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本刊转载民进党认为,两岸关系建立在依赖北京当局的「善意」之上,这种关系太脆弱,太无保障。然而,可以反过来问:难道两岸关系应当建立在彼此的「恶意」之上?若不依赖彼此的「善意」,另将何所凭借?其实,两岸关系不论走到什么阶段,即使有朝一日签署了「和平协议」,彼此的「善意」仍是维持良性关系最根本的凭靠。因此,不要否定善意,必须建立善意,应当巩固善意。两岸应当努力的目标是:将彼此的善意,从表面变成本质,从权谋变成信仰,从暂时变成长久;以时间换取空间,从「合理的过程
人皆在信與騙中孕育、成長、磨練、衰老,以至於消逝,可以說,人與「信」「騙」結不解緣。年紀愈輕愈守信,年紀愈大愈善騙,所以愈老愈奸,愈大愈滑,愈會騙人。知識水準愈低,愈重信諾,愈惡欺騙;知識水準愈高,愈不守信,愈愛騙人。智商愈高,愈寡誠信,愈愛使詐;智商愈低,愈重誠信,愈恥行騙。一般人都愛騙人,但最愛騙人的人,恰最寵愛他人對其信實忠貞。上述現象,都是經驗的累積。信與騙二者,在實質上是百分之百矛盾,但它們是俱來偕生,如有必有無,如眞必有假,如美必有醜,如虛必...
每日搭乘公车,在车上最能观察市井小民的形形色色。虽然日前,有朋友在聊天时说起现在年轻的一代,已不像过去那么礼让长者了。但就在前几日,我在公车上亲见的二、三件事,不但对下一代重新建立信心,也深刻感受到施与受之间是要平等对待,特别是有时有突发困难时,千万不要拒绝别人的善意。那天在拥挤的车内,有位老人上车,一对年轻的父母要求刚刚坐上位子的年约六、七岁小女儿让坐。女孩直率又不高兴地说,刚坐下就要让坐;接着又振振有词地说,我是小孩为什么要让坐?这时那位年轻的爸爸
其三,在家鄕修建房屋,繁荣农村。其四,定期休假返鄕时必须义务劳动做公益义工……张行周先生的喝彩之声,便是由此而起:「以上四项规定完全遵照我国传统的伦理道德观念,出于一位远居国外的华侨之口,实在难能可贵。」张行周先生把陈名豪的约法四章,称之为一种「善意的专制」,张先生说:「写到这里我不禁为陈名豪先生喝彩」。(原载宁波晚报)
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