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  • 文章故鄕琐忆(一)——善堂、绅士、军犯、神棍

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第156期  作者:崇安散人  出版时间:1982-10-20
    关键字: 同善堂 无锡 台湾 华炳辉

    现在台湾经济繁荣,生活安和乐利,社会的慈善事业也很发达,各县市都有公私立安老所,育幼园等的设置;因而想起故鄕当年收容弃婴与无依老人的善堂,与一位侵占善堂公款,被判成充军的犯人,后来又囘到家来做神棍的人。提起此人,在六十岁左右的同鄕,可能都知道,在故鄕无锡,有一民间组织的慈善机构,名叫同善堂,内设收养弃婴的育婴堂,安顿年老无依的养老院,并作施送贫民棺木等的善举。同善堂的地址在无锡东门,从小河上一直到底,斜桥河与环城河的转角处,县女中的左后旁,同善堂虽完全是

  • 文章(特载)苗栗眧忠庙·淡水万善堂

    来源期刊:《寧鄉文獻》 第4期  出版时间:1986-03-01
    关键字: 昭忠庙 善堂 革命先烈 湘军

    事长、林省议员、张理事、曹总干事等均相继致词,历两小时始毕。又卓兰镇民众拟在七十五年三月二十八日,为纪念湘军将士殉难一百周年,并扩建「昭忠庙」及筹建死难将士灵骨塔,台北市湖南同鄕会亦经补助新台币二万元,以示支持。七十四年九月十二日,台北市宁鄕同鄕会理监事代表为配合淡水各界七月祭典,前往淡水大庄秋祭中法之役阵亡湘军将士,由谢总干事质高会同台北市湖南同鄕会副总干事刘达之代表前往祭拜。当年为国牺牲湘军将士之灵骨,业由淡水高尔夫球场管理委员会集中兴建「万善堂」供奉,并由

  • 文章熱河省各大廟所在補正

    来源期刊:《熱河通訊》 第15期  出版时间:1970-01-31
    关键字: 热河省 庙宇所在 降魔寺 善堂

    隅有降魔寺一所,东南角亦有一古寺,惜年久失修,至于该庙之名称及所供为何神像已无从记忆。另値得一提的为大城子古塔,于传为晋代所修,塔旁有古庙数间,塔西一里许有一淸末修建之守性寺,庙宇数百间,空房数十间,全为信士所修,无僧道住持,淸末民初间,宣讲风行,该寺利用空房间擧办宣讲,故附近居民称该寺为「讲善堂」,而不以寺名,迩后宣讲式微,美国道德会兴起该庙即为大城子分会会址,胜利之后鄕民有提议利用该庙房屋成立中学之擧,惜未成诸事实。以上所述仅大城子鎭内极具规模之庙宇

  • 文章善堂

    来源期刊:《大埔會刊》 第11期  作者:羅公明 出版时间:1974-12-01
    关键字:善堂 祖屋历史 家族历史

    先人有与陈李两姓联姻之擧。至同治时,始于岭下购得陈家惇义堂屋蹟一所。但兴工之际,陈氏子孙以碍其宗祠为名,加以阻止。吾曾祖素以睦隣见称于鄕,因停工未与计较;而转向李华三先生再购得水田数坵,将屋基移退数丈,迁就陈姓要求,以寝其事;随盖成一厅两房栋宇,暂作立足。及洪杨变后,而常州商业俱为他人强占,吾曾祖母虽曾与之交涉,但反被屈入狱。至光緖初,吾曾祖所携囘之商款,已经用罄,而拟造之屋犹未完成,此为吾曾祖坚苦创建至善堂陷于家道中落之苦境也。嗣后先严平麟公继承先緖,勤劳

  • 文章(特載)寧鄕忠魂

    来源期刊:《寧鄉文獻》 第3期  出版时间:1985-03-01
    关键字: 中法战争 善堂 烈士墓 收购建议

    三芝),约二公里处有一岔路右转约一公里,路旁山坡有一庙,建地约六十坪,环境幽雅,格调现代化,其正面右侧阶梯旁,坡坎上树有一大理石碑上书:淡水大庄万善堂显应公简介淸光绪十年(西元一八八四年)淸廷特诏巡抚刘铭传率军来台督办军务。是年中法台海战事爆发,此战役决定台湾之命运,基隆失守,沪尾之战为整战役之关键。同年八月廿日(西元一八八四年十月八日)上午九时,法军进击沪尾,奉命坚守之提督孙开华,亲率装备落伍但士气高昂之淸兵及鄕勇,将法军全部击溃,付出惨重之代价,为创

  • 文章(人文風情)舊時寧鄕的公益事業

    来源期刊:《寧鄉文獻》 第24期  作者:資料室 出版时间:2015-01-20
    关键字: 民间公益 公益设施 救火会 善堂 警报台

    旧时的宁乡县城,尽管地盘不大,人口不多,又处在封建时代,但并非一切都是腐朽糟粕之处,然而,慈善堂、储备义仓、救火会等诸多民间公益设施,足能表现出在宁乡人与人之间以关爱为本、慈善为怀的社会和谐氛围,使得人们遇难有搭救,遭灾有赈济,猝死有人理,孤寡有怜惜,成为不可或缺的民间公益事业。人的一生谁都祈求平安吉祥,但难免有旦夕灾祸,唯火灾最难抵御。然而,宁乡县城四街各有一个民间组织救火会,备有手动救火车(又名「水龙」)和多种救火器具,并拥有一支由年轻壮汉组成的纯

  • 文章鄕先賢 陸公錦文先生生平

    来源期刊:《宿遷季刊》 第12期  作者:郭宇虹 出版时间:1984-10-01
    关键字: 陆锦文 中医 霍乱 善堂 抗战末期 因病去世

    肆虐,一村一落死者日有数起,因之店堂庭院挤满病患。呕吐狼藉,恶气逼人,公执鍼周旋不以为苦,如无恻隐之心,谁能忍此。对贫者则施药而不取给,数日之内,活人无算,好生之德惟良医表现最眞,岂不然哉。是时国事日非,外迫强敌,内遭匪乱,强者挺而走险,弱者转乎沟壑,人心动摇,闾阎不安,公以菩萨心设善堂于家,定期集会,远近数十里咸来膜拜,公本儒者,岂以迷信惑人,盖报应轮回之说,匹夫匹妇深信不疑,借因果以消祸害。贤者操微虑危亦不同于常人。每年三、四月,农村旧粮已尽,新谷未登

  • 文章善堂

    来源期刊:《江西文獻》 第202期  作者:崔若林 出版时间:2005-11-01
    关键字:善堂 民间慈善机构 棺木 收殓尸体 鳏寡孤独 资金来源

    自清代后期至民国初年,德化县姑塘鎭出现一个有益社会的民间慈善机构——积善堂。积善堂座落在姑塘鎭的六湾,以收殓野尸为善事是积善堂设立之初衷。但随着时间的推移,影响之扩大,其善举也逐渐增项,列有:施舍棺木,资助钱粮,安葬本地亡故孤寡及毙于姑塘之外籍人。积善堂每年都在棺木店订购一批棺木,为上列亡人收殓尸体,并雇请人伕筑坟掩埋,一般来说,积善堂每年需购置棺木上十副。倘遇特殊,则据情而定。姑塘鎭濒临鄱阳湖,每年都有飘来尸体,但无人认领,积善堂闻讯后,即出资购棺木

  • 文章初造钱江大桥与同善堂盛行的神话

    来源期刊:《浙江月刊》第5卷 第11期  作者:王禹侯 出版时间:1973-11-25
    关键字: 同善堂 钱江大桥 张静江 吴一公

    板放其中。盖铁圈是早先一层一层地沉于水底有岩石处也。俗说:「钱塘江是海样深而无底的啊!」至此方觉其非!不过铁圈中的水,用马达抽出后,缒人而下,不胜其寒冷者。听说:冻死不少哩!运桥墩的船。「泛泛其舟」,则或失其重心,因而致落水不救者,亦不计其数!这些垫桥底死的人,以金华府属为多。因此迷信谣言者愈来愈多了!二再说:民十年左右,同善堂盛行一时。无异五斗米道张道陵黄巾之流。某县有张姓父子登科之幼子亦神童优贡食饩,科擧已停,未登甲科,曾与兪伯熊时升先生龚子福张文鷟紫

  • 文章善堂——澳门最古老的华人慈善机构

    来源期刊:《廣東文獻》第9卷 第2期  作者:蕭國鈞 出版时间:1979-06-30
    关键字: 同善堂 慈善机构 设立宗旨 管理组织 善业范围

    香港的慈善机构,历史最悠久的,有东华三院和保良局,它们都有超过一百年的历史,对香港社会和居民造福不浅。在澳门由华人设立的同样性质的社团,最古老的要算前淸光緖十八年壬辰岁(公元一八九二年)创立的同善堂了。同善堂的慈善事业和东华三院的差不多,它们同为外国殖民地上华人社会中,民族主义思想最浓厚的道德表现;经过悠长的殖民政府统治,香港的华人逐渐受到英国政府的同情和照顾,所以东华三院的慈善经费,除了向社会人士募捐外,政府的津贴亦占重要的一部份,但是葡属澳门的同善堂

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