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沈公光文、号斯庵，浙江鄞县人，明副榜，历仕绍兴、福州、肇庆间；由工部郞中，加太仆少卿。顺治辛卯，至杭州航海至金门，总（原作湾）督李率泰闻其名，阴使以书币招之，辞不赴，后移家泉州，过围头洋，遇飓风，漂入台，郑成功以客礼见，不署其官。及经嗣，光文以赋寓讽，几罹不测，乃变服为僧入山，旋傍邑之目加溜湾番社，敎授生徒，济以医药，因家焉。所著有台湾赋、东海赋、檨赋、桐花芳草赋，及花草果木杂记，公生于万历四十一年癸丑，卒于淸康熙二十七年戊辰，葬于善化里东保。善化地方
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四月中旬李子瑜兄转来由台糖公司郁总经理英彪鄕长，转托善化糖厂代为蒐集有关旅台鄕先贤明太仆沈公光文（号斯庵）之史蹟文献一批，包括：甲、台南县志稿（南县文献会编）中之㈠又艺篇文学章「沈光文传」（本篇已于94期会刋转载），㈡胜蹟篇「沈光文墓」，㈢学艺篇「沈光文」（本期转载），㈣沈光文之「平台湾序」「东吟社序」，㈤诸罗知县季麒光「题斯庵襍记诗集」，㈥诗丛篇「沈斯庵诗集上下」；乙、「南瀛文献」（南县文献会编）中之㈠沈光文传，㈡沈光文遗迹及其诗，㈢沈斯庵诗之硏究；丙
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身孕之我母南下，先到广州，未几镛在战乱中出生。得前吉林省主席郑道儒先生保证获准入境台湾。来台后，适前国立十八中学校长苍宝忠先生接长台南二中，邀任教员兼教务主任。四十四年台南三省中在善化成立分部，被推派为主任，辛勤惨澹策划经营，从无到有，颇着绩效。翌年获准独立设校，为省立善化中学，奉派为首任校长。六十年调长省立斗六高中，六十七年调任台南二中校长，七十年二月退休。总计服务公教五十余年，抗战中派人中央军校政治班，四十三年于革命实践研究院十七期毕业，六十五年来，一生
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四 沈公教学处考证沈公于辛卯年飘流到台湾时年四十岁，经辗转到达赤嵌就居时为四十一岁，就擧家居住于赤嵌。迨郑成功由鹿耳门废港道进入台江，登陆赤嵌占有赤嵌城时，得悉沈公在台，以客礼相见，那时年五十岁，所以沈公的家眷自来台迄郑成功复台止，九年间都住在赤嵌，即现台南市，这一点是为世人不争的事实。嗣郑经继位，以不仕郑者，不得寓公之敬，于是沈公就移居赤嵌北边的目加溜湾社（现台南县善化鎭善化），敎原住民读书识汉字，又以医药活人。郑经对遗老称孤，文武具启称臣，又令来台
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民国四十七年向台南善化预五师报到，至五十一年考上陆军指挥参谋大学正规班十六期，有五个年头服务于预五师。三十六年至四十一年，有六个年头在青年军，二〇五师、二〇四师、二〇五师（含其间陆军官校第四军官训练班十八期受训一年及先在军士队四期受训四个月）、二〇七师。四十二年举办青年军预备官适任证书考，我考试蒙录取，奉颁预备军官适任证书。预五师在善化时，师长傅伊仁上校，傅师长率我师于四十七年底至新竹市光复路师部营区。四十八年在师部亲自为我们晋任佩阶，我于四十八年元月
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长沙古城（今之长沙市）的附郭，原来是有两个县的。东南和西北方面的叫善化，东北方面的叫长沙。入民国后，才把善化并入长沙的。因地域及风土人情种种因素，在地方行政上虽然合并了，可是许多地方，仍然是貌合神离的。考善化县的设置，是北宋元符（哲宗年号公元一〇九八—一一〇〇）初年，及至民国并县止，已有八百余年的历史。从汉朝起，历三国、晋、南北朝、隋，在这段时间，其地是属于临湘县的。到了李唐和五代及赵宋，（公元六一八——一〇九七）这地方是属于长沙、湘潭两县的。以地形来
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十月二十二日下午，宁波三江口杉杉公园内，旌旗飘扬，宁波当地民众好奇的围观。当来自台湾台南大天后宫及台南市善化庆安宫的大妈祖、二妈祖、三妈祖、四妈祖、太子爷六尊神像，从和丰创意广场到三江口杉杉公园，最后巡游至会香地点庆安会馆时，带到了活动的高潮。是中国首个信俗类世界遗产这是宁波庆安会馆建馆一百六十周年系列活动中最重要的「宁波·台南善化妈祖亲缘会香」活动，来自台湾的神像在宁波庆安会馆会香。巡游队伍里，有台南东方艺术团的演员表演台湾民间传统技艺——跳鼓阵、还有
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严谨，风格古朴，楼阁雕工精巧，彩绘细致。殿内四壁排列著雕木藏经阁三十八间，这些精巧玲珑的木构模型被著名建筑学家梁思成称为「海内孤品」。殿内佛堂上有辽代彩色塑像三十一尊，为辽代艺术珍品。合掌露齿的女菩萨面形丰满，体态秀美，衣纹流畅，庄重美丽动人。郭沫若先生曾给予高度评价：「下华严寺薄伽教藏殿塑像，乃九百二十六年前的故物，比例合乎自然，表情特别生动，余以为较太原晋祠圣母殿塑像为佳，诚为不可多得之艺术作品，宜尽力加以保护。」◎善化寺位于大同市南门裏西侧。这座寺院
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