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而贵族及太子竟不能考其行刑权力之来源，徒以商鞅为怨府，亦不思之甚者矣。礼云：「刑不上大夫」，可见周初法律犹有贵贱之分，亦犹之西方希腊、罗马时代，其法律不但有国内民与国外民之分，亦有自由民与奴隷之分，而商鞅竟能于西纪四世前有此慧眼，而明定「壹刑」之法，其才智可为过人远矣！⒊晓谕原则近世各国立法，咸采公布主义，但在古代，泰西各国，有采公布主义者，亦有采秘密主义者，惟我国古代立法，向采公布主义，周礼所谓「悬法象魏」是也。惟法律之公布，固在使民知悉法律之内容，但对
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一、商鞅的生平事略商鞅战国时代衞人，故亦称衞鞅，姓公孙，其祖本姬姓，生于周安王十二年（西元前三九〇年），卒于周显王三十一年（西元前三三八年），享年五十二岁，因事秦兴覇有功，封于商，后世称为商君或商鞅。汉书艺文志录鞅著二十九篇，今传者二十四篇，曰商君书。鞅好刑名之学，事魏相公孙痤，为中庶子（官名）。痤知鞅有奇才，荐于魏惠王（即梁惠王）曰『愿王擧国而听之』。王不能用。痤又密言于王曰：『王不用鞅，必杀之，无令出境』。梁惠王既未用鞅，亦未杀之。痤卒，适秦孝公为国
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孙子，无敌惟仁信不虚。商鞅城南徙木术云奇，捐礼尙刑朝露兮。恃力终亡书训在，法家应识黾池悲。（商君亡黾池被杀）无塩（佯狂谏齐宣王，奇人奇事，堪传千古，愧笔不能生花耳。）佳人宠幸史书多，丑妇狂君问几何？千古无盐争一席，阃贤毕竟胜嫦娥。荆轲使名千古美荆轲，易水萧萧赋奈何。賷志入秦轻一掷，图穷匕出动山河！陈胜扶犂巨手擎天雄，张楚王称首义功。鱼腹智书齐攘臂，春雷一动震秦宫。屈原楚殿细腰舞未休，行吟泽畔志难酬。九歌千古尙余恨，今化骚魂五月榴！
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份都可历数千年而不衰，这是石质的耐久，也是东西文化不同的地方。有人说：「不去西安，不知中国文化之超越，不游西安，不觉中国人之所以値得骄傲。」这正是一个最公正的评价，给我们带来了自信和自强。最初是周人在渭河流域的开发，武王灭殷，以镐为西周的首都，兴建王城，址在今西安西南三十里丰镐村。当时著名的文王之囿，方七十里，灵台、灵沼、与民偕乐，也即是这个地方，距今三千零七十一年。秦孝公用商鞅变法，奠定了富强的基础。秦政十七年，开始扫荡六国，廿六年（B、C二二一年）统一全国
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？战国时代的法家，约可分为三派：一是申不害之主术派；二是商鞅的任法派；三是愼到（赵人，未论列）的集势派。韩非融会三派的学说，予以贯通，自成一家之言，集前代法学的大成，开后世硏究之新径，实法学史上继往开来的关键人物。韩非子五蠧篇所批评指责者是儒、墨、道、纵横，工商五家的弊害。他认为：『儒以文乱法』、『侠（墨）以武犯禁』、『道家微妙之言，上智所难知也』。纵横家『凭浮言惑主，以要名利』，商工之民『聚歛倍农，而致尊过耕战之士，』都是误国的秕蠧之政。他认为仁义德道，利民爱民
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以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡，以为上田。而公刘适邠，太王王季在岐，文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王之遗风。好稼穑，殖五谷，地重重为邪。汉都长安诸陵，地小人众，故人益玩巧而事末也。北地上郡，与关中同俗，然地亦穷险，惟京师要其道，郡国诸侯所聚会，故其纤俭，习事。（史记货殖传）商君行变法之令，行之十年，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私鬪。（商鞅传）击瓮叩缻弹筝搏髀，而歌呜呜者，秦之声也。（李斯传）昔后稷封■，公刘处邠，太王徙岐，文王作丰
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我国土地得以买卖，当从商鞅变法谈起。西元前三五〇年，商鞅在秦国变法，废除了井田制度，造就了一个民得私有买卖土地的新社会。这一个带有资本主义色彩的土地制度，刺激了秦国的生产力，也奠定了统一六国的基础，秦与继起的汉帝国，可以说都构筑在土地得自由买卖的社会基础上。但正如董仲舒所说：「秦…用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连仟佰，贫者立锥之地。」（汉书·食货志）贫富的悬殊差距，是此一制度的最大弊端，但史论所及，却常忽略了此一制度在战国时期的重要性
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理性，守分际，防患于未然。法家思以权势刑法统治人民，惩治罪犯，弭祸于已然。惩恶亦足以劝善。劝善正可以防恶。互相济助，不可偏废。中国历代皆有严密完备的刑狱制度及明晰周详的律法体系。法家思想在中国政治史上占有不可忽视关键地位，由此可以想见。战国时代诸侯争覇，逞干戈，尙游说，百家争鸣，学术昌盛，思想发达。法家思想蓬勃活跃，甚为流行，广博渊深，体大思精，独树一帜，国君用为治术以图覇者，不乏其人。当时几位著名的杰出的法家，如李悝、申不害、韩非、商鞅，都是河南人，对法
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公孫鞅之法也，重輕罪。重罪者，人之所難犯也，小過者，人之所易去也，使人去其所易，離其所難，此治之道也。夫小過不生，大罪不至，是人無罪而亂不生也。是故公孫鞅曰「輕者不至，重者不來，是謂以刑去刑」。無罪畏罪，有罪避罪，人之常情也。孔子爲魯大夫，人燒積澤，天北風，火南倚，恐燒國，哀公懼，自將衆趨救火，衆不從，逐獸而火不救，乃問仲尼，仲尼曰：「逐獸者，樂而無罰，救火者，苦而無償，此火之所以無救也」。於是仲尼乃下令曰：「不救火者，比降北之罪，遂獸者，比入禁之罪」，...
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训练军队；士农工商各守专业，精益求精；甚至利用「老马识途」解除迷路的困惑，识别人才，因才器使，更是不在话下。更重要的是，出令必顺民心，如「牧民」篇所述：「民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。」这眞是大政治家风范，因而能上下一心，成就齐桓公的霸业。另有一点，他特别推举有胆量，不怕死，敢于犯颜直谏的鲍叔为大谏之宫。实为监察制度的先导。与郑子产「不毁榔校」，重视言论自由的良法美意互相辉映。商鞅变法战国时期，秦始皇能灭六国
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