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  • 文章中庸本義緒論

    来源期刊：《山西文獻》 第23期　 作者：杜爲　出版时间：1984-01-01
    关键字： 中庸本义 唯物之学 唯心之学 中庸之学 相关民族

    子曰：「中庸之为德也，其至能乎，民鲜能久乎。」——论语、雍也。子曰：「道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。」礼记中庸第二章。今日世界之乱极矣，人类已陷于毁灭之边缘而不知返，故有识之士，莫不苦心焦虑，寻求拨乱反治之道，以挽救濒临世界末日之人类浩刼。然拨乱反治之道何在？求之于唯心之学乎？抑求之于唯物之学乎？夫唯物之学为追求物质功能利用之学也。物质之利用益繁，使人类之物欲日增，官感外驰为物所役而遗内，乃乱

  • 文章中庸本義

    来源期刊：《山西文獻》 第18期　 作者：杜為　出版时间：1981-07-01
    关键字： 中庸 解性 太极 相关言论 相关记载 唯心之学 唯物之学

    世唯心之学者过之，西方唯物之学者不及也。阳明乃唯心之学者，其过于中庸之道，良有以也！阳明揭示良知为人生本体，熊十力先生谓其发扬广大心灵之无尽藏，大有功于理学，颇致赞佩。但对于阳明之忽于外物，又惜其为禅宗所误，不能无弊也。（见熊十力着明心篇）余故曰：阳明「致良知」之说，唯心之学也。要知人之自性，非超然独立不动者，乃由二合一，由一生二，而转化不居者也，阳明唯心之学影响及于后世学者，皆存内弃外，既不用官能摄物之力，并失心灵化物之功矣。熊十力先生曰：「孔子日新之学、敦仁以

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