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在吳承恩的「西遊記」裡,唐僧玄奘是這部神怪小說的中心人物。其實玄奘並不需要吳承恩爲他宣傳。就在唐代初年,他往返中印而取經回國的事蹟,恐怕已經是家喩戶曉的。唐太宗貞觀十九年(西元六四五)正月下旬,玄奘回到當時的國都長安。據「續高僧傳」裡的記載,當玄奘還沒進入長安,只到達長安西郊的時候,爲歡迎他的歸來聞風而至的人,已有數十萬。如果把這個數字當作四十萬人來計算,也許其中的十萬人,可以視爲長安附近各地的人,而其他的三十萬人,或者可以視爲長安居民的總數之半。假如這...
我國西北地區爲古代建國開疆闢土之基地亦即中華文化之發源地,今特細述如下:我中華民國疆土之所謂西北地區,通常是指陝西、甘肅、新疆、綏遠、寧夏、山西與河南諸省之疆土合併而言。如就政治、經濟、文化比較發揚,及歷代功勛創業之偉人較多者相比,則以陝西、山西與河南三省內之賢德帝王與忠臣名將人數較衆,自致創業豐盛,國家社會之產業與文化更趨發揚光大。自歷代創業建國之名人而言,軒轅黃帝實係我國創建與樹立中華政治、經濟、文化基礎之首領偉人,繼其後者則有堯、舜、禹、湯、文、武...
),几占进昌坊的全部。慈恩寺是在那一年十二月间建好的。去印度取经回国的玄奘大法师正在长安弘佛寺翻译佛经,皇太子遂请玄奘移锡住持寺务,尊为慈恩大师,并且继续在慈恩寺译经,在现今该寺塔院之西建藏经楼,作为玄奘译经之处,由三百名和尙,五十位大德,听大法师调遣。慈恩大师当时把佛敎学说分为八个宗派,其中「法相宗」、「惟识宗」,影响我们最深远,也得力于慈恩大师传法最多,因而后人称这两个宗派为「慈恩宗」,唐玄奘的传为「慈恩传」。慈恩寺落成之后第二年,太宗崩,李治继位为高宗
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