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  • 文章欧阳文忠公其人其学

    来源期刊：《江西文獻》 第103期　 作者：林逸　出版时间：1981-01-02
    关键字： 欧阳修 唐宋八大家 生平履历 诗书成就 爱护人才

    后世所称颂。天圣年间（一〇三一）初为西京留守推官，与尹洙（师鲁）游，就习韩文；又交梅尧臣（圣兪）为诗歌酬唱。作古文在尹梅之后，造诣则远在其上，人誉为一代文宗。在公之前论古文者有梅开穆修等人，但未能深入，未尽变化之功。时进士文章，务为钩章棘句，险怪奇涩，不切实际。公知贡擧（一〇五七）则深革时弊，特加痛抑，多求平淡典要，嚣薄之徒，于公出行时聚譟于马前，逻卒不能制。公不为动，文风丕变。后世所尊之唐宋八大家，宋居其六，六者即公本人及其所拔识之王安石、曾巩、苏洵父子等

  • 文章王安石與司馬光

    来源期刊：《江西文獻》 第125期　 出版时间：1986-07-01
    关键字： 王安石 司马光 学术研讨会 史学家 唐宋八大家 新法

    其好学如饥之嗜食，于财利纷华，如恶恶臭。诚心自然，天下信之。」退居以后，仍能以其德行感格天下，当时的人如果作了不好的事，都会自问，「君实得无知之乎？」君实即司马光的字，其为人敬重如此。王安石少年丧父，家贫苦学，守道自重，得欧阳修、文彦博人揄扬，名满天下。论其文章，为唐宋八大家之一，论其诗篇，亦为北宋之重鎭。在从政生涯中，得神宗之知遇，厉行新法，所谓「天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，显示他是一位有担当的人物。他那一系列的变法，如靑苗、免役、均输、巿易

  • 文章析論王安石的散文

    来源期刊：《江西文獻》 第125期　 作者：蔡信發　出版时间：1986-07-01
    关键字： 王安石 散文 文学评论 唐宋八大家 人物评论

    中央大學敎授 蔡信發前言王安石的散文，在唐、宋八大家中是最具特色的，是否該名列第一，不敢說；不過，至少學養最厚，功力最深，應不成問題。若究其緣由，則是他的經學基礎太紮實了，絕非其他七家所能相比，這倒是可以肯定的。茲特就其散文，析論於後。學人之文王安石的散文，是學人之文。這跟他的抱負很有關係。王氏是大政治家，有理想，有見解，心雄志壯，氣盛勢強，力圖變法，急於矯世變俗，那曾片刻忘懷，而甘心以辭章自囿？加上他苦學有成，經術深邃，因此發爲文章，無不言之有物，鏗然...

  • 文章王安石荊公

    来源期刊：《江西文獻》 第125期　 作者：陳若淵　出版时间：1986-07-01
    关键字： 王安石 荆公著作 唐宋八大家 宋神宗 熙丰变法

    士。谚云：物以类聚，又云不知其为人，视其所友，故观其所友，亦足以知荆公之为人。荆公是时所友而可考见者，唯曾巩、崔公度、王令、常秩、孙侔、王回诸人。曾巩为唐宋八大家之一，其为人众所周知，无庸词费，王临川集中致其书最多，皆互以道德相期勉之者。崔公度，高邮人，尝为感山赋，欧阳修誉为「司马子长之流也。」韩琦力荐之，命以官，以母老辞；及宋神宗即位，以光禄寺丞知阳武县，应跪谒尹，抗疏争，以为不合体例，亦可谓强哉矫者。神宗奇之，为之罢此礼，并改命馆职，而宋史本传竟谓崔

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