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一個秉賦厚的人,凝重、敦厚、天性純,「情」多而「慾」少,所以遇事不易動搖。反之,一個秉賦薄的人,輕浮、散亂、氣質雜,「慾」重而「情」薄,所以一遇到環境的引誘,就難免心旌搖晃,不克自持,很快地掉進罪惡的深淵。這裏所謂秉賦,是指由天性中流露出來的愛心而已。這愛心就會使人有豐富的情感,和充沛的活力。在愛的光輝裏,宇宙與人生同一眞理,天理即天性,天性即人性,人性純淨了,就是天理。不僅理與性是一體的,即宇宙與人性也同源於一個愛的生機。所以人類藉「愛」的秉賦之「得天...
气为依据,而忽略其空灵之美,所谓写字要写活字,绝不可写死字,因为一个人写出的字,会把自己的眞性情毫无保留的反映在字里行间,绝无法掩饰,俗所谓字如其人,字如其面道理就在此。一个书家因其聪明、才智同学识、修养、德行的不同,而在书法上的表现就大异其趣了,不论所写各体书,却能够表现出他的特殊风格与特性来,但书法艺术追求美的基本原则,而是永远不变的,而书法家能尽平生之力而陶醉于斯道者,其理就在此。孙过庭说:「书法求其形似易、求其神似难。」一语道出书法之哲理,对书法莫
行气为依据,而忽略其空灵之美,所谓写字要写活字,绝不可写死字,因为一个人写出的字,会把自己的眞性情毫无保留的反映在字里行间,绝无法掩饰,俗所谓字如其人,字如其面道理就在此。一个书家因其聪明、才智同学识、修养、德行的不同,而在书法上的表现就大异其趣了,不论所写各体书,却能够表现出他的特殊风格与特性来,但书法艺术追求美的基本原则,而是永远不变的,而书法家能尽平生之力而陶醉于斯道者,其理就在此。孙过庭说:「书法求其形似易、求其神似难。」一语道出书法之哲理,对书法
往往因爲生命裏有太多我們想要得而得不到的東西,使我們飽受失落的難堪、痛悔和傷心,生命遂有了種種缺憾和不癒的創口。從小我們就不斷被敎導如何去「得」,得父母的歡心,師長的喜愛,得第一名,一張好文憑,一份好工作……却從來不曾有人敎我們「盡心」。盡心,實在是生命最大的秘訣啊!盡了做人的本分,盡管不夠週圓,也盡可以坦然;資質不同,天賦有異,但我們盡了心,便是拿不到一百分又有何妨?衷心喜悅的女子縱然不能廝守終生,然而今生今世能夠傾心一愛,也足以不負此生,又何苦一定強...
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