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許多人生命之所以卑微、渺小，是他們對自己生命所下的資本太輕，不論在教育上、訓練上、思想上，各方面所下的功夫太淺，所以收穫不豐。所謂「一分耕耘，一分收穫。」一個人想要出人頭地，必須重視耕耘；一個人想要在學術上、事業上有所成就，必須在一生中繼續不斷的努力用功。與其羨慕別人的高貴、富有，不如我們自己流血、流汗、付出代價。如果我們能發現自己無論在學問上、技能上、為人處事上，天天都在進步，那麼快樂自然與我們同在。
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浮梁 馬雲斌我常想，也許生活賦予我們種種挫折或苦難，決不僅僅昭示生命的陽暗和滄桑，它在季節的輪回中讓人們體味那種遠遠高於苦難本身的另一種眞諦。生命的啓程如同一艘遠航的船，無法預言在哪個海域會遇到風浪，在哪個景點碰上暗礁，但有一點可以肯定，生活決不是一帆風順，它常常伴著孤獨、苦悶、彷徨，甚至意想不到的災難。在一次次生與死的洗禮中成熟起來，從而不斷完善自我、完善生活。所以，沒有誰心甘情願地選擇挫折，而挫折卻成爲人生最好的老師。它總是在你最洋洋得意的時候悄然降...
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阴阳五行（金、木、水、火、土）、天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸…）、地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥…）周易哲理之奥；所以在第一个宝宝诞生，即思考自行命名；因感于个人生于乱世，在褓襁中即遭逢内战，童年又遇国家外患日寇侵略，八年浴血抗战胜利，继之国共之争，烽火再起，少小离家避难来台。生平既无挽狂澜既倒之雄才，更无定国安邦之本事，庸碌一生，不无遗憾。唯此冀希儿辈能成为栋梁之材，出将入相，荣宗耀祖，故取其名为「豪」，族系辈分廿六代为
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【解釋】人人都討厭造作惡事的人啊！【分析】玉樞經上說道：「人若是不修善業，上天必定會斬他的神，攝他的魄，使他神魂顚倒，被人所厭惡，爲人所嫌棄！」今天恨別人欺負我的人，怎麼會知道，這是上天斬攝了他的神魂，使他處處碰壁而爲人們所厭惡啊！今天有幸知道了這個事實，就應當洗心革面，改惡向善；那麼天心是仁慈寬恕的，是不責罰懺悔改過之人的；所以從前所犯的罪過，是可以救贖的，從此改過遷善，那麼前途仍然是一片光明。所以無論是生而知之，或是困而知之，只要是改過遷善，他的成功...
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一位高僧，是一座大寺廟的方丈，因年事已高，心中思考著準備接替之人。一日，他將兩個得意弟子用繩索吊放於寺院後的懸崖之下，對他倆說：「他倆誰能只憑自己的力量，從懸崖下攀爬上來，誰將是我的接替之人。」這兩個弟子，一個叫明堅，一個叫明選。懸崖之下，身體瘦弱的明堅，屢爬屢摔，摔得鼻青臉腫，還頑強攀爬，當拼死爬至半壁，無處著力時，摔落崖下，頭破血流，氣息奄奄，最後高僧不得不用繩索，將他救助上來。而身體強健的明遠，攀爬幾次不成功後，便沿著懸崖下的小溪，順水而下，遇山林...
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春夏秋冬的四季輪替，生生不息，人類的生命傳遞、延續，又何嘗不是如此呢？呱呱落地的初生嬰兒，就像新春樹木的初芽盟生，是喜悅生命的誕生，其嬌嫩的肌膚、又像嫩白剔透的新芽，其所綻放出的，是對新生命的伸張、生長，更是對未來新世界的新奇探索。它代表了新生命的希望、歡欣和對未來的憧憬、寄望。春天，是喜悅的、是善的，其起心動念都應是正向的增長才是。以一個曾是過來人的我們，應注意那生長的環境和加強認識自我，更應注意那冬末春初尚未定性的寒意侵擾才是。夏天，是成長的、是向上...
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甚麼是理性的人？以爲學者自居，爲人處事皆以「禮」之重。故又以「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動」之理性。其代表的人物有「莊子、老子、諸子百家」。關雲長過五關斬六將，上下馬提金銀的待遇。華容道可以把曹操信手捉拿，但關公感念有恩自己，將曹釋放。可是在下丕兵敗，率領劉備妻兒逃難時，夜讀春秋，大義凜然，叔嫂之禮嚴守分際，故雲長重恩義，仍不失爲一個理性的英雄人物。甚麼是感性的人？以爲花前月下，觸景生情，睹月思鄉，良霄苦度，喜生悲死。其代表的人物有唐代皇帝李昱，他一生風...
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修水 涂浩瀾接車董事長來電話吿知，汝已生一女，我很高興！自今後汝已爲人父矣！要好好的撫養她！教育她！使她無病無痛的長大成人，直到她有了自己的家。而汝在生活上爲自己爲兒女也受到了雙重的負擔；我希望於汝的在時間上除工作，進修外不去作無謂的消耗。在行動上，不打牌，不吸煙，不飮酒不參加不正當的娛樂與應酬，非必要不在外遊蕩。在金錢上要節儉，非必要的生活用品不要購買。以我個人旅世八十多年來觀察和體念，一個生活嚴謹的人，到老來不會受到生活的煎熬和社會的遺棄。一個捨得的...
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