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女之期望为从事敎育工作，民国六十年以后，家中曾有一子、一媳及二女四人担任敎师之纪录，此亦为太夫人最感满意之时期。太夫人晚年皈依佛门，子女及孙辈均追随为佛门弟子，习法、诵经，成为佛化家庭，生活益为平静、安详。太夫人育有一男四女，男关中，国立政治大学外交系毕业，台湾大学政治研究所肄业，美国佛来契尔国际关系研究院哲学博士，曾任政大、台大副敎授，亚洲与世界社总编辑、主任，中国国民党中央靑工会副主任，政策委员会副秘书长，台北市及台湾省党部主任委员，行政院靑年辅导委员会
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民国五十年一月调回国防部联合作战督察硏究委员会任中将委员，该会创学术水准相当高刊物，出版三军联合月刊担任编审委员。由该会承编蒋总统军事思想大系，参与其事担任第一集“军事哲学”之一部编辑，重温这一类训词，审慎拣选，有系统的编纂完成初稿开会硏审定稿出版，尽了心力，五十五年奉令退休。将军毕生献身党国，卓著勋劳，先后奉颁云麾、忠勤、胜利、弼亮、宝星等勋奖章多座。其秉性谦和，持躬廉介，对军事、政治、经济、社会、科学等，均喜潜心硏究，不时以其心得发表，卓见脍炙人口，其为
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明道中学 林佑庭◎书摘〔总裁狮子心〕一书叙述到作者严长寿在他二十三岁时还只是个默默无名的传达小弟，因为他不断的学习、解决困难，勇于即时面对问题，并且永不对逆境妥协。尽管只有高中学历，却让他在短短的时间内受到公司的器重，廿八岁时当上美国运通公司的总经理，更在别人初成家立业时，他已当上了亚都饭店的总裁，一路爬升到业界的顶端。他告诉我们的不只是他的求职过程，更多的是他的处世态度、把握每一个学习的机会，以及在面对困难时的哲学，许许多多的经验提供年轻人建立应有
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政治部的人员外，还有干部集训团和其他一些训练单位的人员；朝会的内容主要是阎的讲话和工作提示，我才开始听到阎讲的一些讲究实效、处世哲学和处世方法。那年十月二十九日，是辛亥革命山西光复二十七周年，即在朝会上庆祝。阎讲述了当年太原起义的经过。为了防避敌机空袭，朝会在天明后即行结束，然后，大家开始一天的工作。整个秋林看来有一种朝气蓬勃、艰苦抗战的精神和作风。一九四〇年春，阎将其司令部由秋林迁回黄河东岸吉县的南村坡，并改地名为克难坡。阎本人也在这年五月回驻克难坡。直到
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昌盛，素有「才子之乡，文化之邦」的称誉临川为我国著名的「才子之乡」。「临川文化」作为一个特定的文化概念，是指以临川古治属为核心，辐射而涵盖现今抚州巿十余县区的地域性文化。它生成于秦汉，兴盛于两宋，延绵于明清，影响于当今。它是炎黄文化壮丽宝库中的一块熠熠生辉的瑰宝，是华厦文化百花园中一枝鲜艳夺目的奇葩。哲学：作为抚州区域历史时代精神之精华的哲学思想，是「临川文化」的精髓。优秀的才子群体，必然产生一流的思想家、哲学家。以李觏、王古石、陆象山、吴澄、吴与弼、罗汝芳
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本书作者余家菊先生乃我六十年前就读南京中央大学附中高中时之同班学长余传韬兄之尊翁。家菊先生国学渊博，服膺孔孟思想，道德文章夙为世人钦仰。我生也晩，未曾有机缘拜见家菊先生，亲聆教益。今岁春腊，传韬兄吿知将为其先君举办学术纪念硏讨会，并将在遗著中所发现之抗日战争时，在大学授课之教育哲学讲稿乙卷付印，发给与会学者，以为纪念与参考。又谓此稿从未刊行问世，此次成书已是作者当年写稿一甲子之后，世代言迭，潮流变迁，要我写一序言以为引介说明。我为家菊先生之晩辈，学植浅陋
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是猛将，造机是良将」，将军智以折敌，勇以破众，已臻于军事哲学之极致。④蒋公轸念忠烈，并撰文表扬廿三年十二月建立八十八师淞沪抗日阵亡将士纪念碑于西子湖滨，与岳武穆坟曁女烈士秋瑾墓同昭日月，并垂千秋；复奉委员长蒋公撰文勒石褒扬，节录原文曰：「八十八师接江湾至庙行之防，敌军即向八十八师昼夜进袭，上空下陆，弹雨砲火，皆集中于此方，而该师将士上下一心，效死勿渝……该师独当正面，危险勿避，生死罔计，呜呼烈矣。」巍巍乎，峨峨乎，靑山有幸寄忠魂，浩气长存薄云天，洵令人徘徊瞻仰
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現代精神病學家一致認為，世界上百分之九十九的人，在用錢方面，或多或少都帶有點精神病。因為錢對人來說，實在太重要了，歷史文化的發展，現實生活的維繫，在在都與它分不開。人與錢，由於有着像血肉相連的關係，以致用錢已非單純的問題了。人們，不管自覺或不自覺，當其拿花花綠綠的鈔票時，興奮、恐懼、希望等情緖便會油然而興。「金錢乃情緖之表徵。」心理學家賴賓說：「當我們了解人們往往用錢並非在於用錢，而在表達其身份、地位、權勢、尊嚴、感情、愛、恨時，我們對許多人用錢的方式，...
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我们有一种极其古怪的处世哲学，这就是『鬼混主义』。……做人八面玲珑，无分爱憎，一例笑嘻嘻地打拱作揖；做事一鼓作气不问是非，一例热烘烘地使劲出力。然而枉诸实际，对人固是敷衍，对事也无非搪塞。」抗战期间，柯灵在上海写了这篇〈鬼混哲学〉，虽然时隔半个多世纪，读起来仍然感觉心有戚戚焉，不但与胡适的名作〈差不多先生传〉相映成趣，而且讽世深刻，在警世之余，令读者发出会心的微笑。鬼混哲学的信徒，对人对事敷衍搪塞，但是在一件事上他异常认眞，毫不放松，这就是个人的利益
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活了數十年的人生，從幼小時代生長在佛敎家庭，吸收到輪廻與報應的觀念。到長大後，經歷了基督敎會的受洗和翻查聖經及傳揚福音的行程。再從若干宗敎和現代科技的書籍中獲得一些理解。更從自己親人的生死和社會各種現象的觀察與體會。筆者直覺地發現「人」除掉智慧較高外，在基本的「物」性上，似乎跟其它動物沒有太大的區別。我發現萬物從「生」開始，就有與「生」同來的二個目標：第一目標是爲了自己本身要活下去，求生存。這樣就有了與生同來的自私行爲。於是弱肉强食由此而生。搶奪擄掠各種...
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