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哲学是一门很重要的学科，它硏究问题，穷根究底，追本溯源，不仅要知其然，而且要知其所以然。在科学发达的今天，假如用哲学的眼光来硏究学问，更能把握要点，深入堂奥。故懂得哲学的人硏究科学，是很有帮助的。但哲学所注重的，是宇宙、人生的根本大问题，不去硏究那些枝枝节节的小事。这些问题，通常一般人都觉其至高无上，玄妙莫及，如庄子所谓「犹河汉而无极也」。因此，一听到有人硏究哲学，便以为他很了不起！实际上，哲学是很平凡的，人人易懂。往古今来愈是伟大的学理，愈加平易切实
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本文作者著作一览表一、中国哲学史二、国父思想（大学用书）三、国父思想三百题（以上由三民书局出版）四、三民主义的哲学体系五、蒋总统的哲学思想（以上由中央文物社经售）六、三民主义读本（正光书局出售）七、三民主义敎程（台湾书局印行）八、三民主义哲学（政治作战学校印行）九、国父思想与中国文化（同右）十、中国近代哲学史（阳明出版社）十一、三民主义之哲学思想的基础（正中书局）十二、三民主义与建国（正中书局）
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周易云：形而上者谓之道，形而下者谓之器。夫道乃哲学家钩玄所得无形之原理，器乃科学家硏究所成有形之物质，如母与子焉，此吾国最早划分哲科二学之名称也。自上古以迄明淸，朝野皆重道而轻器，故上智者多务玄思而忽技术，及淸末海禁大开，欧风东渐，交通及日用奇巧之品，潮涌而舶来，正会人士取其用之便利也，国家遂设学校而尙科学焉。致今日世界物质，而浅识者，竟谓科学为实际万能，哲学为玄虚无用，羣趋物质，蔑视精神，此邪说之所以猖獗，天下人心之所以大乱也。余系佛徒，倡言佛理，盖
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无欲故静）立人极焉。故圣人『与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶』；君子修之吉，小人悖之凶。故曰：『立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。』又曰：『原始反终，故知死生之说。』[1]大哉易也，斯其至矣！」西洋哲学中有「天地开辟论」，以上自「无极而太极」至「万物生生，而变化无穷焉。」属于本体论的范围，亦属于天地开辟论的范围。「惟人也得其秀而最灵」以下则涉及人生观以至道德观的范围。考周濂溪的太极图，乃得之于道敎[2]，原为方士
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引言哲学（Philosphy）的范围，既有古今之分，亦有中西之别。就古今之分言：古代哲学与宗敎相对立，包括着科学；现代哲学既与宗敎相对立，亦不包括科学。孔德把学术进化（或称文化进化）分为三个时期：一为神学时期，二为哲学时期，三为科学时期。 国父孙中山先生与先总统 蒋中正先生处在新科学发达时期，虽重视科学，但不否定或轻视宗敎与哲学。过去包括科学的哲学，范围较广，可以把自然科学和社会科学的原理都置于讨论之列；现在自然科学与社会科学多已成家立业，自立门户，故
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了思维压力。积极乐观变通，这是恒久不变的处事哲学。人生苦短，我们只是世界的一个微不足道的匆匆的行者，其实在这个看似短暂的人生旅途中得点、失点，有何妨呢？因此，随着年龄的增长，阅历的增加，人应该随时间调整自己的里程碑，经历过的每一天都得视如瑰宝。失去是一种心伤，却也是一种幸福。塞翁失马，焉知非福呢？看似失去了热情的夏天，却得到了丰硕的金秋。失去了太阳的温暖，却换来了繁星满天。过去了的伤痛，不自觉竟成了一种历练，甚至一本自传，你在这字里行间，会慢慢品味得失，放弃
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的精神，百折不囘的志节，豪迈恢宏的气度，斐然成章的文采，自足令人倾倒。④』这『赴义恐后的精神，百折不囘的志节，豪迈恢宏的气度』，正表明他是革命军人底俊杰，『雄健不可一世』。而『斐然成章的文采』，乃学术思想底流露，自然形成学者文人底风度，『虚衷缜密』，『慢慢细细』。以上说明黄先生在革命家政治家外，还有其学者文人之一面。而且也证明其为铁的事实。但学者文人必有其学术思想可言。为何？很多，分述如后：一 哲学首先要说的，是黄先生底学术思想中的根本原理。此根本原理通常叫做
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后来治国史的人，该永远寳贵的。他对于各经都有稗疏，但都像是未成之作，在他的箸述全部分中价値比较的低下。他有一部黄书，是写他的政治理想，依我看，比不上明夷待访录，和日知录，欲知船山学术纲领最要紧的三部书，曰思问录内篇，曰俟解，曰张子正蒙注，还有老子衍、庄子解，也要参看。船山与亭林都是王学反动所产人物，但他们不但能破坏而且能建设，拿今日的术语来讲亭林建设方向是「科学的」，船山建设方向是「哲学的」。西方哲学家前此惟高谈本体，后来渐渐觉得不辨明知识之来源，则本体论
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钜，乃报请解甲，致力于宗敎哲学之硏究与阐扬。盖将军于二十二年，即衔命往谒天德圣敎萧大宗师昌明夫子于湖北石林，深受先师感化，皈依为天德圣敎第二代门人。先师初创宗教哲学硏究社，继提倡精神疗养；前者医心，后者医身；仙踪所至，万人景从。将军乃发宏愿，于新竹宝山独力兴建天德观道场。筚路蓝缕，先后凡三十余年，其志业固系于此。当其病危之际，犹惓惓未忘，力疾遗书，而吿同道曰：「余皈依本教六十六年，循宗教大同而达世界大同，至所企祝。」将军虽逝，而其生前足以传世者，岂仅此二三
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少小避臺戎馬倥，老大省歸感無窮；歷經世間冷暖事，悟透浮生原是空：天空空、地空空，人蝸其中能幾冬？日也空、月也空，東西昇墮為誰工？田也空、土也空，換過多少主人翁？金也空、銀也空，死後何曾握手中？權也空、名也空，過眼雲煙爭何功？富也空、貴也空，一朝失落幾人從？妻也空、子也空，黃泉路上豈相逢？愛也空、情也空，緣盡義絕孰與共？大藏經中空是色，般若部裏色是空；無住生心啓佛性，致虛破執任縱橫。
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