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康康」是台湾俚语，与「儍瓜」同义。廖仲生，川籍，世居上海，性好硏究「推理」，自称哲学家，他有一个非常微妙的故事，凡久住上海的人，无一不知。某次，他购一桶绍兴酒（当时的绍兴酒是用桶盛酒的），桶只留一小孔，廖密封其孔，以防他人窃飮，后被仆人在桶底凿一小孔，窃饮其酒，廖取桶斟酒时，发觉桶轻，酒减其半，遂査桶口，依然密封如故，甚奇之，乃吿其友，友曰：「或有人凿桶底窃飮之，亦未可知。」廖曰：「你此言错矣，我所失之酒是在桶之上半截，而非下半截也。」闻者捧腹，此事
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法国哲学家巴斯卡（BLAISE PASCAL 1623-1662）有一句脍炙人口的名言：人是会思想的芦苇。人类的柔弱，就和芦苇一般，大自然要置他于死地的话，简直是轻而易擧，「一点蒸汽，一滴水」就足以杀害他了。但是在这种柔弱的情况中，人并没有倒下去，思想不但助他维生，更使他尊严突显，他比置他于死地的大自然更高贵，因为「他知道自己的死亡，知道自然力超过他。」巴斯卡指出：以动物和植物为例，它们之中只有自然生存与发展的状态，而人能透过理智而自觉。法国哲学家与
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追求异性，满足私欲，便于摆脱旧有婚姻，好另结新欢，竟然高呼『打倒吃人的礼教』，『打倒孔家店』。全盘否定固有伦理道德，使社会呈现着思想紊乱状态。这些异端邪说就是今天乱象的根源，其为害之烈，实在应该亟谋补救。另外还有位德国哲学家尼采，他根据达尔文『优胜劣败、弱肉强食、品德不佳，而桓公用其才、卒使国家富强，以支持他的论据。殊不知管仲并无贪墨失德言行。且一匡天下，举废国、继绝世、九合诸侯，不以兵车，孔子在论语中，特别称许他为『如其仁』。曹操父子，欺君篡汉，涂毒生灵
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充足，并且绝少开夜工，容易安枕高卧。哲人高僧敎育家多长寿哲学家参透人生，硏究人生，有规律，重修养，自然能享受很高的年龄。总统出身于农村，环境幽美，其生活也可与农民一样，少年远学扶桑，忍苦耐劳，锻炼到强健体力与精神，再经数十年北伐、抗战、剿匪等，磨砺精神，平时博览羣书手不释卷，萃哲学家高僧敎育家于一身，而晚年仁爱宽宏，颐养有方，则将来来日方长，岂可限量乎？玆欣逢 总统八旬晋四华诞，特写此篇以恭祝——万岁，万万岁。
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陳黻宸是浙江瑞安人，字介石，他是淸朝的進士，做過淸政府的戶部主事。他在維新變法運動時期，主持杭州養正書塾，敎授歷史，不久主編《新世界學報》，極力鼓吹變法維新。後來應總理學務大臣張百熙的邀請，擔任京師大學堂（北京大學前身）史學敎習，他的敎學態度認眞，語言生動，學生聽了他的講課，非常感動。他和另一瑞安人陳虬（原籍樂淸）、平陽人宋恕被當時人稱爲「溫州三傑」。他不但是一位近代的敎育家，而且也是近代的思想家、革命家。陳黻宸於公元一九〇九年（淸宣統元年）十月十四日被...
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一位哲学家和一个飞机驾驶员闲谈，他问驾驶员：「你干这行业有多少年了？」驾驶员答：「我家三代都是干这行业的，而且祖父和父亲都是死在这行业之上。」哲学家惊惶又问：「噢！那麽你怎敢再继续这种危险的行业。」驾驶员反问道：「请问你家的祖父及父亲是怎样死的呢？」哲学家囘答：「他们都是很安逸的死在床上的。」驾驶员道：「那末，你晚上怎敢睡在床上啊。」
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林繼平先生西蜀通儒，生於遂州，長於蓉城，深受地區文風……影響，而家學淵源，更導其奮進，一往無前。其著述有李二曲硏究文史哲論集，明學探徵、陸象山硏究等著，尤其文化大國論文，謝副總統最爲重視。但是他的生活澹泊住的是違章建築：書房如斗室、佈置儉樸，眞一儒家簞瓢陋巷之居。眞是一位純正的學者。弟看見陜西文獻第四十五期第一篇選載其文「李二曲生平事蹟」，深恐同鄕不知其人，特寫短文介紹如上。嚴協和
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所摧残。三人生不同地，死不同因，而才气纵横，少年得志，生命短促则很相似。中国第一流哲学家谭嗣同拥护君主立宪，为新政而死，其政治功过，不必批评；惟日本人独称赞他的哲学，说他是中国第一流哲学家。他著「仁学」，说杀念即淫念——用现代术语注释，即：杀人的狂念，是性心理变态。也许他没读过佛洛特的性心理分析学，不过他们的见解颇多相同。他自幼便是奇才，五岁能属对，只是他的父母没有将他渲染为神童。十五岁能诗文，遣词用句，超脱可喜。诗送六兄赴甘肃父亲任所，有句云：「但愿此身
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种境界中，读书养性，还有什么与人辩论呢？我实在太羨慕陶渊明了。西方有个大哲学家名叫伊壁鸠鲁，他主张精神快乐，认为身外之物都是多余的。他读书也传道，平常身边只带一个饭碗，接受别人的施舍，后来经过河流，见一童子用两手掬水而饮，于是把仅有的一只碗也丢弃了，别人给的饭就用两手捧著吃。读书到如此情形，实在也是快乐的一面。西方的康德，有人说是如中国的朱熹。是位饱学之士，但是却没有离开故乡。他不遵守司马迁的行万里路原则，却如同我国俗语中所说的「秀才不出门，便知天下事。」康德
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一、老子生平事蹟的記載老子是位神秘的人物，其家世生卒，不可詳考。行踪幽隱，莫測高深，立言設敎，尤趨玄妙，令人眩惑，故孔子嘆曰：『吾今日見老子，其猶龍耶！』神龍變化莫測，見首不見尾。老子其人，神秘幽隱可以想見。司馬遷漢人，去國不遠，史記老子列傳亦僅寥寥三百言，且多疑辭。老子的思想以『道』爲本，故爲後人尊崇爲『道敎』宗祖。梁啟超稱史記老子列傳爲『迷離惝恍』史記老子列傳，記載老子生平事蹟全文如左：老子者，楚苦縣厲鄕曲仁里人也。名耳，字聃，姓李。固守藏室之史也。...
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