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德治是賢者在位,能者在職,以身作則,表率群倫,推行敎化,實施仁政,而達到修己以安百姓的政治目的。但是賢才的標準與條件又是什麼呢?孔子所稱的君子,就是德治政治下所需要的賢才。何謂君子?爲何倡行君子之道?茲就孔子所論擧述於次:⒈詩書中的君子—君子一詞非孔子所創立。在書經、詩經中已多所論及。尙書商書中尙未見君子一詞,周書中則六見君子名詞。泰誓篇曰:「西土君子」,族獒篇曰:「狎侮君子,罔以盡人心;狎侮小人,罔以盡人力」,酒誥篇曰:「庶士有正,越庶伯君子」,召誥篇...
宋人王昭素,開封酸棗人,家中有一匹小驢子,他出外時,以小驢子代步,也有很多人來向他借小驢子代步。當他要出門時,便問童僕:「有人借小驢子沒有?」如果有人預借小驢子,他便把小驢子借人,自己走路,沒有人借小驢子,他才騎小驢子出門。有一次,一個賊來偸他的東西,正在撬門,被他發現,他不動聲色,從裏面丢出椽木,將賊驚走,賊知他不想抓自己,很是慚愧,從此,酸棗便也無賊,賊知義,不來做案。他出去買東西,老板要多少錢,就付多少錢,這一來,使得一些做生意的人,對他刮目相看,...
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