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不听他的忠告,还把屈原赶到汉北去,这是屈原第一次被放逐。怀王二十九年,秦王要怀王在武关相会,屈原被怀王召回,他又向怀王力劝不可。怀王却听了幼子子兰的话,居然赴约,结果被秦掳去,死在秦国。怀王死后,立顷襄王,依然重用子兰,子兰在王的面前又进谗言,屈原第二次又遭放逐。他所记载《哀郢》经过夏口、龙门、洞庭、夏浦等地,《涉江》那篇写他过江后的路线,从长江南边到湘水、鄂渚、沅水,溆浦一直到湘西一带,在外流浪了八、九年。顷襄王二十一年,秦国大举入寇,破郢都,襄王逃避秦锋而迁都
拜年问候时,我说:「彭理事长是我老师,因经常拜读他大作,尤其今天我是来见习和学习,见到这样辉煌大场面,让我茅塞顿开,获益太丰富了。」以前汨罗是湘阴所属市镇,现在其行政区划汨罗为县。然在台同乡仍怀旧亲情视为一家人。汨罗与屈原在历史的长河中,文化的讴歌中,二千多年来共鸣不已!由是我向湘阴乡贤将我拜读屈子「哀郢」与「渔父」名篇,所领悟的崇高意境和深远含义报告一二:「哀郢」:公元前二七八年,秦将白起攻占楚郢城(今湖北江陵),屈原离开首都流落洞庭湘汨之间,忧愁忧思而倾
「余读『离骚』、『招魂』、『哀郢』,悲其志,适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。」又称「其志洁、其行芳。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容自疏。」章学诚曰:「人皆知『离骚』为辞赋之祖矣,司马迁读之。而知悲其志,是人贤之知贤人也。由以上二说,以窥测屈原所志为何?不难得其究竟,这裏且引古今诸家之说,加以印证。太史公于屈原列传中说:「楚人既咎子兰,以劝怀王入秦而不返也,屈平既嫉之,虽放流,睠顾楚国,系心怀王,不忘欲返,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存
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