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(一)曾逐元戎萬里行,身馱輜重度長征。皚皚雪嶺嘶聲急,莽莽荒原奮足輕。霜打銀鬃衝霧去,汗蒸玉尾禦風騰。驚聞權霸興歐戰,欲抖拳毛護太平。(二)豈憑圖譜索良乘,伯樂相逢便不同。赤兔長嗟關羽傲,烏鵻猶憶霸王風。玉花合上大麒麟,照夜還馳繪畫中。有幸黃膘歸叔寶,英雄長伴出途窮。
马是人类较早驯化动物获得成功的一种牲畜,具有温顺、勇敢、善知人意的美德,是人类各项活动的密切伙伴。因此,我国历代文人墨客不仅爱马、养马、骑马,而且咏马诗词也充栋汗牛,枚不胜举。在中华大地上最先繁衍、生息的是原始三趾马,经过漫长的沧桑变化,三趾马才演进为真正奇蹄兽。到了新石器时代,人们开始驯养野马,晚期形成了六畜,即:马、牛、羊、鸡、狗、猪。奴隶社会以后,随着阉割技术的发明,使养马业向着优选劣汰的科学性发展,这是养马史上的一大成就。到了商代,我国府设有
世間伯樂不常有,嘶嘯長風意可消;馳聘不辭關道險,奔騰那計路途遙。自甘伏櫪知藏拙,寧作駑鈍勿養驕;過眼雲煙猶駟隙,識途老驥看今朝。
的理想「工具」。而人间的厮杀,民族、国家、部落、地域之间的矛盾,与马何干?它是被强行拖入战火硝烟中去的。杜甫作为「人民诗人」他厌恶战争,热爱和平的感情也在咏马诗中不能自控流露出来,他在《秦州杂诗》中写道:「哀鸣思战斗,迥立向苍苍」是马在期望战斗吗?然而何以又哀鸣呢?向着莽莽苍苍哀鸣的马,那声音所传达的不正是对战争的诅咒吗?三、马的美是一种雄健的美。马、骑士、草原是三位一体的存在。草原提供了绿色的空旷,骑士因马的奔驰而获得了俊逸的英姿,这便是一幅诗意浓郁的画面
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