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獨占一枝春，幽芳暗絶塵。故人日以遠，剩有煙霞親。
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破腊回春奮及時，滿山何限歲寒枝。只因天意偏憐我，釀就清香伴好詩。
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，道的是雪中旖旎之梅：「良宵淡月，疏影风流」，则是月下空濛之梅：「吾家洗研池头树，个个花开淡墨痕」，梅之素雅跃然纸上：「虚疑黄昏花欲睡，不知被花薰得醉」，又仿佛有一阵拂面而来的梅的暗香……咏梅诗篇，最早见于《诗经·小雅》：「山有嘉卉，侯栗侯梅。」梅花被赞誉最佳花卉。当然，梅花真正成为文人学士吟咏的对象始于南北朝。据《荆州记》载：「陆凯和范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔。因赠以诗：「折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。」陆凯这首咏梅诗是唐代之前
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今年春來得早，近日陽明山上已有花開放，而且已有人提前上山賞花。山上以梅花、桃花、杜鵑花、櫻花等爲主，梅花是我們中華民國國花，不畏寒霜風雪，傲然挺立枝頭，代表國人不屈不撓之精神。桃花嬌艶，杜鵑遍地開放都自然近人，唯有櫻花有侵略性，而由日本移植臺灣。我每次看到櫻花，忘不了八年苦難抗戰，記憶猶新，千百萬同胞死於日本軍人刺刀炮火之下，時隔四十餘年，仍痛恨難忘，睹櫻花，恨倭奴，祗重現實，它忘掉我們先總統賜予「以德報怨」之恩，所以，陽明山有櫻花不看也罷。因梅花而想起...
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西湖風景，四時均佳。有人偏愛春日綠柳，有人獨賞夏荷馥郁，有人却在秋月下去採桂子，但是我只喜愛在雪湖中泛舟賞梅。每年雪花紛飛，梅花盛放時，由旗下往孤山踏雪尋梅的人，絡繹於途。他們大都愛於陰冷天飛着鵝毛雪片時，在梅樹叢生的山徑上漫步，看那一株一株沾滿冰雪的梅枝，晶瑩閃毫，有如綴滿珍珠的瓊枝花燈。在這一片銀色的天地裏，大人和小孩都顯得一樣地天眞活潑；尤其是好奇探勝的人，在雪地勇敢前進，看那雪花滿蓋的梅瓣，像瑤樹銀花，格外迷人。梅花盛放的孤山，凉亭和山道上，大人...
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南山溪畔见孤芳，未与凡花并竞香；催醒东皇酣睡梦，引来北客乱评章。年年冒雪传消息，夜夜临风待晓妆：纵有闲情斜对月，直教骚客醉吟觞。咏梅（二）三分娇态七分诗，争入春园作画姿；未畏冬深天乱雪，欣看夜静月游池。低迷往事依稀梦，取次归心杳若时；世上谁知游子意，清香一阵发琼枝。
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人。一生写了许多吟咏梅花的诗篇，仅见于《渭南文集》和《剑南诗稿》就有近百首。陆游的诗为甚么与梅花结下了不解之缘？因为他爱梅入了迷，对梅花精心观察、认眞研究、锲而不舍，狠下一番功夫：先可以他咏梅诗题上看出：《望梅》、《观梅》、《赏梅》、《送梅》、《落梅》、《别梅》、《寻梅》……梅花占据了他不少地盘；再还可以从他的行动中窥见：他在马背上咏梅，踏雪去寻梅，帽子上插梅枝，大醉后仰卧梅下，喜欢对梅端杯独飮，襟袖中常带梅香……放翁啊，简直成了一位「梅痴」，他在诗中写道：放翁
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金尊。」是为千古咏梅的绝唱，最得梅花神韵。北宋文史学家欧阳修（一〇〇七—一〇七二年）说：「前世咏梅者多矣，未有此句也。」北宋大臣、史学家司马光（一〇一—九一〇八六年）称赞此诗「曲尽梅之体态」，后人称林逋的梅诗，有登峰造极之功。南宋诗人范成大（一一二六—一一九三年）的《梅谱前序》（一一三一年）云：「梅为天下尤物，无问智、愚、贤、不肖，莫敢有异议，学圃之士，必先种梅，且不餍多……」「梅以韵胜，以格高，故以横斜、疏、瘦与老枝怪石者为贵。」他搜集品种九十余，对十二
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高小。当时之学制，为初小四年，高小三年。其后转任杭州女子师范国文敎师，是为先生有女弟子之始。其间曾远去丽水执敎于第十一中学，凡一年。又重返板州女师。民十由敎筲厅派往日本考察一月。民十六转任杭州一中敎师，并兼训导主任。先生擅诗书画三绝，精篆书，尤擅画梅。盖寄庽杭州逾廿年，孤山梅影，涵咏尤深。擧行书画展三日，共有作品百余幅，颇获方家好评。作品全被争购一空。三十五年又印行咏梅诗稿一册。庽杭时，课余常买舟湖上，遨游山水，以诗酒自娱。嗜飮而不狂，早、中、晚及消夜各飮
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