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㈠庙里的和尙与邻近庵里的尼姑到一起协商,如何抓住丰收年这大好机会多化缘积蓄钱财,好把不整齐的庙宇殿堂修整一番,给不明粲的神像贴金面绘彩身,也好迎接春节前后的香火大会。这二位师傅边说边笔录下来,将作为行动的指针。在作记录时遇有「斋齐」二字,分不清各是怎样写的,二位大师傅正在辨别时,被一位教书先生看见,不禁吟诗一首,诗曰:「和尙与小尼,二人辨斋齐。依帽皆相似,须看腿裆里。」㈡北宋,文学界名流「三苏」之一的苏小妹,文才上要算女中魁首,常与哥哥作诗联对。和二嫂
泉州新桥头某商,有断袖之癖,为求纯净,与某和尚结交,后商微闻和尚与某尼通,欲试之。一日,邀和尚同往妓舘,欲增广见识,和尚欣然同往,抵妓舘,商召一妓与之,和尚火龙火马,与妓立进「牛车间」,如此这般,自不待言,事毕,和尚欣欢形于色,商已鹄候门外,见和尚出,问道:「有何感受?」和尚得意忘形溜口道:「前面如大尼姑,后面像小和尚。」注:「牛车间」,妓院之接客房也。
吾乡礼俗崇奉儒家道义,对于宗教之信仰,几全为佛教。各处庙宇以佛寺为多,庵堂少数,道观更少。往昔民间做法事超度亡魂者,都为佛教系之和尚、尼姑、斋姑(斋姊、斋嬷)。时移事异,祇是闲话当年。和尚:和尚为出家受戒,终年居住寺庙,斋戒修持之男士,若经受聘为往生者做法事,则视所定日期及需要,由主持派三数位,携带应用器物,如佛像、经书、袈裟、禅杖及其他法具等前往演出,配乐之锣鼓,则由主事家准备。最少为一天一晚,平常多为三天三晚。由其按规则日夜循序,一出一套,念诵至凌晨
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