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牧牛童就食和尙寺，两条腿代替柴火烧。话说泉州府安溪县东溪的左边山麓，有座寺庙，寺庙里住有百来个和尙。寺僧们正在食堂里吃午餐的时候，有一个十一二岁的男童，经常到厨房里去找伙房和尙要些便饭吃。伙房和尙对这个其貌不扬，而且癞痢，头秃毛少的陈姓男童时来就食，也有个条件，要他帮忙做点杂务，诸如扫地啦、洗碗啦、烧开水啦等等，工作倒也十分轻松，他的相貌虽然十分丑陋，但并不惹和尚们的讨厌。伙房和尙问他：「臭头（癞痢）应，你家里还有些甚么人」？「家里只有母亲，别无
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開國元勳中有一位革命和尙，我想知道的人並不太多。那位和尙是我們江蘇常熟人，恐怕我們江蘇人知道的更少。今年十一月二十七日是他的百歲誕辰，知道的祇有僧界和他的弟子們了。我曾聽負翁鄕長在本座談會中提到過，纔知他老先生和盛成敎授都是他的弟子，負翁是民國十年在揚州皈依的，法名維盡。這位大和尙俗姓黄，諱宗仰，字中央，法名印楞，別號烏目山僧，是我省蘇屬的常熟人，淸同治四年（公元一八六五年）閏五月初十日，卽陽曆十一月廿七日生。常熟古稱虞山，虞山一名烏目山，所以宗仰上人自...
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潮音和尙姓俞，名通旭，松江華亭人，從小削發出家在普陀山的旃檀庵。明末淸初，荷蘭海盜常來普陀山搶掠，梵刹屢受蹂躪。潮音離開普陀山，渡海雲遊，遍訪名師。後來，在北京郊外的一個寺院裏拜師求學。有一天，康熙皇帝帶着幾個太監在郊外春遊，突然隱隱聽到鐘磬之聲，他循聲走進一個山岙。山岙裏枝翠草綠，一座紅牆靑瓦的寺院掩映其間。寺院傍山，山峰延伸，顯得非常幽靜。這時，康熙遊興正濃，便大搖大擺地向寺院走去。寺院裏的和尙聽說皇帝駕到，一個個嚇得跪在地上縮頭伸舌，不敢出聲；當家...
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讀「晉江雜誌」第八期叔貝先生的大作「靑禾稿」一文，有關淸和橋的另一傳說，茲附述如下：秀才、和尙、小姐，三人共舟過江，由於舟小行慢，須費時半天，坐在舟中無聊，因而互相動問之後，和尙提議：「咱們來說些詞令或聯吟好嗎？」秀才同意了，但小姐有點躊躇，她怕被他們吃「豆腐」！後來，算是答應下來。但臨時想不出令題，這時舟子已穿過淸和橋下，秀才一見淸和橋，便道：「就以淸和橋三字，各擇一字爲令，令中應含有此行目的及携帶的東西。」三人同意後，首推和尙先說：「有水是淸，無水也...
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從前―位孝女，漂亮又伶俐，年近「而立」尙未出嫁，原因是她「大脚」。由於她「孝感動天」，所以，上蒼令天神帶葯下凡托夢，着醒後在案上取葯冲溫水洗脚，自然立刻縮小。果然在棹上發現一包葯粉，依夢中所示而行，霎時間，脚縮小僅三寸，孝女喜出望外，隨取其母的弓鞋一穿，一面將洗脚水倒出門外，此時，適一和尙經過，竟被洗脚水澆至滿頭淋漓，而和尙頭也立刻縮小，想要向人家借鏡一看，礙於難爲情見人，乃到山間想照水影，見一井，隨伸出頭一探，適井中二人在「淘井」，一听上面脚步聲，擧頭...
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了。后来，潮音和尙囘到普陀山，艰苦创业，重修殿宇，中兴佛山。康熙对他的所作所为，大加称赞，多次拨款资助潮音，并赐额「普济羣灵」。从那以后，「宝陀寺」改名为「普济禅寺」了。（张昆水讲述）化闻和尚告御状淸朝光緖年间，外国洋和尙传敎来到舟山，到处强占地皮，建造天主堂，还将普陀山寺院在朱家尖的二千亩庙田全部抢了去。普陀山的和尙十分气愤，纷纷要求法雨寺住持和尙化闻出面与官府交涉，收囘庙田。化闻和尙出家前曾是僧格林沁部下的一位战将，为朝廷立下不少功劳，前朝皇帝很看重他，说话
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歷山捉龜普濟寺的山門前，有一個荷花池，這裏的荷花格外潔白，蓮蓬特別馨香。有一年皇城的欽差來普陀山吃了碗香噴噴的蓮子羹，囘朝後大加贊賞。皇上聽後嘴饞，下了道聖旨，要普陀山年年進貢蓮子。從那時起，荷花池的蓮子，顆粒不剩都上貢給皇帝了。和尙都敢怒不敢言。後來，普濟寺來了一個方丈，這個和尙白鬚垂胸，長眉遮臉，氣宇不凡，人稱歷山祖師。他給皇帝寫了一道奏本，說是荷花池裏有隻烏龜精，嘴饞貪食，每夜偷吃蓮子，請求皇帝減免進貢。皇帝接到奏本一看，氣得鬍子直翹，本想批上「歷...
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：馮永禎先生永和縣人，國大代表，中國佛教會秘書長，終年素食為極䖍誠之佛教徒。
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苏小妹与佛印和尚时相戏谑，某日、佛印谑小妹：一女孤眠，纵横三双毛眼；小妹不甘示弱，立即续以下联；二僧同榻，颠倒四个秃头
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武嶺蔣氏宗譜編纂之初，由我與沙秘書孟海任之，總裁吳稚老，總編纂陳布雷，均未過問。沙孟海公忙，囑我主編蔣譜，遇周末，孟海邀同星期辦公，由不知蔣氏之來歷故。架上有十數種蔣氏宗譜，我取閱臨海蔣譜，曾不十分，即謂武嶺蔣氏，來自臨海，孟海初不信，伊査閱經年不得，蔣譜故謂一世光公，不知何許人，我交臨海譜示之，知爲唐末，地方不靖，其考顯公，爲明州鹽官，留子光公居之，後並查出十世某爲听公，更將十三世遷武嶺前，依據各宗譜補充，以昭詳實，蓋武嶺蔣譜，于明末藏山洞久，出則破爛...
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