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咸（戀愛）艮下 兌上 咸亨、利貞。取女吉！「咸」通感（男女以情相感也）「取」仝娶「咸亨利貞」男女以情相感（談戀愛）乃普通常有之事。但是愛情須持久。「取女吉」能結婚則吉。（祇談戀愛倘若不能結婚，乃是苦事，取女吉者，重結婚也。）初六：咸其拇。「拇」手足之大指也。）此處專指大足指而言）「咸其拇」以脚觸女子之大足指。（男女初戀時，男子之試探動作）六二：咸其腓、凶、居吉。「腓」小腿有肉處（一稱小腿肚）「居」止也「咸其腓凶」再進一步以手摸女子之小腿肚，這時候定要碰壁，...
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蠱 （子事親也）巽下 艮上 蠱、元亨利涉大川、先甲三日、後甲三日。「蠱元亨」子事親爲最普通之事。「利涉大川」宜進取。（子以揚名顯親爲上）「先甲三日，後甲三日。」須擇吉日，而出，擇吉日而歸。（甲前三日爲辛，甲後三日爲丁，皆吉日也。上古時尙無時憲書擇吉多用辛日，丁日，及癸日。這是慣例。如：春秋宣公八年：「六月辛己，有事於太廟。」昭公二十五年：「秋七月上辛，大雯，季辛又霄。」夏小正：「二月丁亥，萬用入學。」周鉏麑彝銘「惟正月初吉，丁亥…」皆以丁日辛日爲吉—至於癸...
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第二章 釋卦(甲) 男女家庭（計十一卦）乾 （統論士人處世之道）此爲總敍全卦之辭（卽卦辭）乾下乾、元亨、利貞。乾上「乾元亨利貞」言士人處世，爲極普通之事，而宜有恒也。初九：潛龍勿用。此爲分敍各爻之辭。（從初九起，至上九止。）名爲爻辭。（亦作繇辭）「初九」卽卦中最下之陽爻。（亦卽最初之爻）「潛龍勿用」言士人初入世途，無名望地位爲之憑藉，此時須韜光潛慧，刻苦自勵，切勿擅作出位之言，自炫求售。九二：見龍在田、利見大人。「九二指卦中由下向上倒數第二陽爻。「見龍在田」...
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歸妹（嫁女也）兌下震上 歸妹、征凶！旡攸利。「妹」處女也。「歸妹征凶」嫁女須待其婿親自來迎，方合正理。（所謂親迎之禮）倘若自動地把女兒送到婿家，等於違禮自輕，這是很不好的。「旡攸利」像這樣，於所嫁之女沒有什麼益處，（易啟夫家輕視之心）。初九：歸妹以娣、跛能履。征吉！「娣」女弟也（古代貴族嫁女，多以娣隨嫁，爲婿之次妻，以防其婿另納他妾，而奪其女之愛）「跛」病足也。「歸妹以娣跛能履」嫁女再以娣隨嫁，爲其婿之次妻。在上古時人看起來，這是對的。因能輔助其姊，好像...
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頤 （女織—上古時代女織僅屬家庭經濟範圍以內）頤、貞吉、觀頤自求口實。「頤」本作臣，像側面形，亦象機梭之形，舊解多作頤養。細按與爻辭不合，若依機梭之形解，定爲女織，則可全通。「頤貞吉」織布之事，須耐心有恒方好。「觀頤自求口實」織布也是爲吃飯的。初九：舍爾靈龜、觀我朶頤。凶！「舍爾靈龜，觀我朶頤，凶，」靈龜爲占卜之用。（表示重要）假如男子捨棄自身重要任務，專賴女子動機織布，那就很不好！（緣女織只是當時家庭工業之一種，女子除料理家務外，養蠶織布，可以幫助一部...
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王序谈到「六经」之一的「周易」，很令人容易联想到「阴阳八卦」一类的玄之又玄的说法。因之，这一部经，已经变成一种「天书」了。再加上道家的故弄玄虚，好事者，任意揣测；这部经更显得枝节迷离，无法解释得圆满，硏讨出脉络。有的说这是高深的宇宙论，有的说这是古代的卜筮书，聚讼纷纭，莫衷一是；甚至「白首穷经」，也说不了一个道理出来；眞是一个可痛的事例。现在看到邵诗谭君新编注的「周易新解」觉得他见解卓异，注释淸白，推翻一切以往所有的陈说，独具见地；并以极通俗的文字，加以
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老病经年，荒疏已久，今日获观海州文献96号王仲鸣先生大作，言及周易、河图等 古书，自问学识浅薄，难窥先圣先贤奥旨。 偶读他书，祇知以理衡之，理有可信，则信而不疑。理不可信，则疑而不信。十一岁时，跟王老师念周易（又名易经），老师说：「阳爻称九，阴爻称六。」我问：「阳爻为何称九」？「阳指单数，单数最大是九，故阳爻称九。」又问阴爻为何称六？老师说：「阴指双数，双数最大是八，故阴极于八，退二而称六。」又问：「阴极于八，阴爻就该称八？为何退二而称六？」老师有点
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此书原名「周易」。昔所传说。为三圣（周文王、周公、孔子）所合作者。文王作六十四卦之卦辞。周公作三百八十六爻之爻辞。孔子作夹在卦爻之间的「文言曰」。「彖曰」上下，「象曰」上下。五种注释。以及放在卦爻之辞以外的「系辞」上下篇，「说卦」，「序卦」，「杂卦」。五篇怪文。合称「十翼」。尊之为经。美其名曰「易经」。以致汉代迄今，文人学士，咸据十翼以解易。（十翼所云大而无当。）愈解愈迷。上焉者断章取义。中焉者牵强附会。下焉者捕风捉影。成为天书，也成为废物！六十四卦
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這句話，是出自易經師卦的彖辭傳。我們都知道，彖辭傳（也稱彖傳或彖辭），是用來解釋各卦卦義的，因此有人說，假如沒有彖傳的話，易經的六十四卦，皆不得其解。這話乍一聽來，似乎是太誇張了些，其實我們如能稍作探究的話，就不難發現，這樣的說法，不僅不誇張，反而使我們會覺得、確實如此，恰如其當，絕無一絲一毫的溢美。同時從這句話中，也正可以使我們體會到它的價値和重要性。正因爲如此，所以我們有先就着師卦彖傳原文，作簡單介紹的必要。彖傳說：師、衆也，貞、正也，能以衆正，可以...
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三、周易——即易经，为周文王所创作，后经周公及孔子相继补充阐明而完成。系因伏义氏所画八卦，重之为六十四卦，每卦六爻，共为三百八十四爻，（一爻，就是一画，长画为阳爻，短画为阴爻）。每爻皆有解说，传为卜筮之书，实则阐释天地自然变化之理而以人事为应合，极具有崇高价値之研究也。秦焚书，而周易以卜筮之书得存，故于诸经中最为完善。相传爻辞（即象辞）卦辞（即彖辞）为文王所作；（或云：象辞为周公所作）余则周公孔子所作以阐释其义者。附注：（八卦）干、兑、离、震、巽、坎、艮
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