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吴鎭，字仲圭（亦称仲珪），自号梅 花道人、梅道人、梅沙弥、梅花和尙，嘉善魏塘人，生于元至元十七年（一二八〇年）七月十六日，殁于元至正十四年（一三五四年）九月十五日，享年七十五岁。吴鎭是我国元代四大画家之一，他喜诗词、工行草、善山水，堪称诗、书、画三绝。他年少学易习剑，年长作画题诗，终身隐居不士。他师承董源，巨然而风格独具，善山水又以水墨作杜梅竹石著称。《渔父图》长卷更显其「林深禽鸟乐，尘远竹梅」清（吴鎭诗句）淡泊名利，寄情山水的高士风范，吴鎭被后世人誉为
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二〇〇〇年九月四日，是元代画家吴鎭七二〇周年诞辰，届时由浙江省文化厅、嘉善县政府在九月十五日左右在吴鎭故里，浙江嘉善县魏塘鎭举行隆重的纪念活动，主要内容有纪念会、书画展，海峡两岸吴鎭硏讨会，发行邮资纪念品，出版吴鎭作品及其硏究论文集，播放电视专题片，瞻仰凭吊吴鎭大师墓，参观吴鎭纪念馆陈列室、吴鎭书昼院和吴鎭雕像揭幕仪式等系列活动，欢迎海峡两岸书画名家及吴鎭硏究学者，前来嘉善参加纪念活动，书画作品和硏讨论文选题在二〇〇〇年七月底前报组委会，以便安排书画展
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一、在吴鎭故里——嘉善吴鎭，是元代四大画家之一，他的山水画笔墨苍润古雅，意境深邃而飘逸。他为人处世既不图名利，又与世无争，独具高士风范，他的隐居地和墓葬就在嘉善城内梅花庵。一九三〇年，张大千三十二岁，他的国画在江、浙、沪一带已崭露头角，他对吴鎭的画品和人品都十分敬仰，为此从上海搬迁到嘉善居住。嘉善为沪杭线上的一个小县城，当时人口约有一万，狭弄陋巷，淡泊而淸静，宜于潜心作画。每逢闲暇，大千先生常独自去梅花庵，在吴鎭墓碑前和周围的梅林里徘徊散步，追寻先师踪迹
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刘海粟为吴镇故里题写「梦梅山庄」牛半农先生于「浙江月刊」二九〇期「古城嘉善今昔」一文中曾以重笔讲到元代四大画家之一的吴鎭，令邑人感到骄傲。最近旅居香港九十八歳高龄的艺术大师刘海粟先生，特为吴鎭故里——梅花庵挥笔——「梦梅山庄」。刘大师的题字使吴鎭故居大为增色。被称为梅花道人的吴鎭与黄公望王蒙、倪瓒被合誉为元代四大画家。吴鎭字仲圭，系嘉善魏塘鎭人。善诗词、工单书、擅长山水、墨竹，在画坛独树一帜。诗书画三绝著称于世。他的作品不仅收藏在北京和台北故宫。现
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他受了家鄕富春山水的启发，进度是很快的。他传世的剧衰，以「富春山居图卷」为最，「江山胜览图」次之，「三泖九峯图」又次之。富春山居图卷，明张淸河书昼舫以下，多有著录，长二丈高一尺，纸本，是水墨的，此卷至明代入沈石田手，时的名公，题咏殆遍。后又一度归董其昌王维「雪江图」成画禅室的双璧。明末则归宜兴吴之矩，造成了一桩艺林佳话。明淸两代的山水画，以他为轨范成家的，可谓不少。因此他的作品的流传，也是画家们一件最关心的事。当恽寿平把董其昌的的话吿诉王时敏「鎭江张氏藏的秋山
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雪堰桥鎭原系常州府阳湖县之重鎭滨临太湖之北，与无锡市一河一桥之隔，并入武进县后乃为武进之南疆，为吴文化之根脉所在地。所称地灵人杰者，雪堰鎭吴门氏，于诞生吴稚晖敬恒和吴伯超二位鄕贤。吴稚晖是清季举人，为维新派，入同盟会认同孙中山，参加国民革命，共同创建民国，致力教育，参与北伐抗战，功在史册。其次吴伯超者为一民族音乐家，有「民族音乐之父」雅称，二者皆为「雪堰之光」的历史人物。吴稚晖深受吴文化的熏陶，学贯中西，喜爱书法，淡于名利，从政而不参政，也就是关爱国事而
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吾邑金坛设县始于隋，其先盖属他邑，春秋时属吴之延陵（旧志属朱方，按朱方为丹徒，相去较远，今丹阳与金坛交界处有延陵鎭，吴季子墓，十字碑在焉。虽江阴亦有十字碑，孰眞孰伪不可考，然晋分曲阿设延陵县治即在今鎭也，其地本有延陵之名，故以名县，今吾邑上元孝德两鄕，即由延陵改属，则坛地属延陵为近是）。吴亡属越，越亡属楚，秦并天下，属曲阿县，隶会稽郡（旧志曲阿金山鄕即金坛地也）。汉初县属荆国（旧志县北十八里有荆城，为荆王所筑，今废，上有荆王庙）。黥布反东击荆，荆王贾走死
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元，比上年增长十二%；财政收入人民币七五·三亿元，比上年增长二五%。常州是「中国经济综合实力五十强」和「投资环境四十优」城市之一，是「江苏省外商投资回报率最高城市」之一。国务院把常州定为「社会综合改革发展示范区」，联合国把常州列入中国第一批「可持续发展城市」。吴文化主要发祥地之一常州，别称龙城。因常州古城略呈龟形，古云龟为龙种；又传说曾有六条天龙降临常州，于是「龙城」之称不胫而走。具有二五〇〇多年历史的常州是吴文化的主要发祥地之一，西晋以后，向为郡、州、路、府
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吴许二圣是吾鄕的土地神。土地之祀，由来已久，土地祠庙，又称社庙，社便是后土，盖土地滋生万物，吾人赖以生活，故祭祀土地，自有其理。但不知始于何时？土地神一变而为衞护地方的神，鄕里之有土地，有如府县之有城隍。民间更戯言地方鄕保为当方土地。是则土地神不但是衞护地方的神，亦且为鄕里的地方官了。土地神像，大都是须发皤白面貌慈祥的老者，未知所本，大槪是采古代三老之义，然吾鄕（坂上鎭）的土地却是两位蟒袍乌纱三绺淸须的文官。初不知其所田，后常见鄕间道土为人作道场，其所诵
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问题更不用谈，抗战时期流亡学生生活克难，习以为常；今日言之，恐难使靑年学生所相信也。白水鎭，民情纯朴，环境淸幽，纯鄕村景色，丛山绿树，沙河翠柳，倒为避秦课读之好地方。因之，高中求学阶段，竟于抗日战争最艰苦中，于驿前、白水鄕间度过，今日偶一念及，师生克苦教学于战斗生活中，情谊交流，切磋学习，精诚团结，和谐共济，尊师重道，历历在目；尤以校长吴自强健行先生，教学有道，领导有方，处处以身作则，事事精心筹策，善诱谆谆；如每日升旗早操漫步，总是身先队伍之前，或跑步于笛
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