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婉容，某生之妻也。生以元年赴歐洲，五年美，與美國一女子善，女因嫁之；而生出婉容，婉容遂投江死。一天愁地暗，美洲在那邊！剩一身顚連，不如你守門的玉兎兒犬！殘陽又晚，夫心不囘轉。二自從他去國，幾經了亂兵刼。不敢冶容華，恐怕傷婦德；不敢出門閭，恐怕汚淸白；不敢勞怨說酸辛，恐怕虧殘大體成瑣屑。牽住小姑手，圍住阿婆膝；一心裏，生旣同衾死共穴。那知江浦送行地，竟成望夫石；江船一夜語，竟成斷腸訣！離婚復離婚，一囘書到一煎迫。三我與他無限意，他答我無限字。在歐洲進了兩個...
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甚者！以是吾侪责任之艰钜，驾乎孔子、释迦、耶稣、苏格拉底而数倍之矣！力既不胜，而又强欲任之，则其悲痛应为何如！（十一年与吴雨僧）人才之出，各有其境。自古文章杰出之士，莫不由饥寒困苦中得来者。以文章系于性情，欲使性情之深厚诚挚，惟饥寒困苦最足磨炼而培养之也。吉七岁即以家难飘流于外，为奴行乞，不得一饱，二十年矣。此二十年中，惟年十三至十六时，读书北京淸华学校，为生平快乐无忧之日。过此，则世变日亟，而苦亦愈甚。忆弱冠作客海上，曾连月不能再食，食亦惟粥而已。时吉因
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江津吴芳吉碧柳撰今之世，无过于瞽瞍之顽，与象之傲矣。舜处之以完其孝弟，吾人处之而不自适其天，何也？非世之足伤，吾人之气量学行有未到耳。（五年与吴雨僧）世道之衰微，非一人致之，众人致之也；非一时致之：百年积之也。吾祖若父之先，己有之矣，吾人为子孙者，诚宜有以复之，有以掩之，一人之力不足，积人之力赴之；一时之力不足，积年之力为之。安知尧舜治世之不可复，汉唐文明之不可齐？（五年与吴雨僧）立身处世，只求同流而不合汚。其第一步功夫，当先问自己究为何如人，行何如事
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顷读本刋一二五期，有罗戎庵兄谜语趣谈一文，内载「春雨绵绵妻独宿」一谜，谜底为「一」字，谓系白屋诗人吴芳吉所制。考此谜载于梁绍壬之两般秋雨盦随笔，其来已久，幷不出于吴先生之手，戎庵所云，殆系传闻之误。先君喜制谜，常以「大端阳」为谜面，射一药名，谜底为「半夏」，自诩贴切；盖大端阳为五月十五日，适居夏日之半也。后闻人云：昔人成谜有与相同者，先君颇爽然自失。然此种短谜，偶与前人构想雷同，固无足异，若春雨连绵之语，当不至如此巧合也。先君又云，前淸时某大令宰吾邑，尝
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江津白屋诗人吴芳吉先生，与其挚友陕西吴宓，曾有合刊「两吴生集」之议。据民国十八年吴先生自编「白屋吴生诗稿」，在其「辑编大意」中谓：「民国十四年秋，某在北京与长兄吴宓，拟将二人诗稿合编付印，倣英诗人丁尼生T ennyson两兄弟集Poe-ms by tuo brothers之例，名曰两吴生集。后以人事蹉跎，迄未得就。近见天津大公报文学周刊载称：此集将于年内出版，而某之一集，都为十三卷云。故某弱岁以前，及此稿以外之诗，胥载该集中矣。」两吴生既决定合刊诗集，柳
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（欄藝文期本見明説）
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其本，夫子之道，何损于今日哉！某等凉德，幸生二千年后，敢以戎马倥偬废夫子祀。祀亦末也，惟心惟宅。世之祀夫子者，千百其人也；夫子之来也，非必千百其身也。我念夫子，则夫子在吾心；仰观俯察，则夫子弥六合；故曰参天地赞化育也。吾奚自暴弃哉！礼成作乐，吹壎，奏景行之诗。日暮，寻径狼狈归。会国军兵马驶铁舰至，奔避数日始复相见。丘，失其名，颠有小榕，及肩，吾与绍勤飮其下。绍勤请志之，数十年后，视人木之盛衰何如也。（注）本文录自「白屋吴生诗稿」
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六、吴芳吉旧坛新醴江津吴芳吉碧柳、为近代一大诗人、有白屋吴生诗稿行世。其治诗倡「旧坛新醴」之说、意谓格律声韵不可废，而内容务求推陈出新，合乎时代。此种论调，乃深思有得之言，非浅学妄说可比。先生以民国二十一年逝世，年仅三十六，时任江津县立中学校长。尝有友人善相者，谓其面色不佳，忧不寿；先生一笑置之，治事读书更勤，卒罹肺疾，至不起。噩耗西传，成都各界追悼！时余年方十二，攻读塾。蒲师仲山手书挽诗七绝四首吊之，犹记其三云：自是音尘秋后草、多愁吴质不逃禅；残杯冷炙
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