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甚者！以是吾侪责任之艰钜，驾乎孔子、释迦、耶稣、苏格拉底而数倍之矣！力既不胜，而又强欲任之，则其悲痛应为何如！（十一年与吴雨僧）人才之出，各有其境。自古文章杰出之士，莫不由饥寒困苦中得来者。以文章系于性情，欲使性情之深厚诚挚，惟饥寒困苦最足磨炼而培养之也。吉七岁即以家难飘流于外，为奴行乞，不得一饱，二十年矣。此二十年中，惟年十三至十六时，读书北京淸华学校，为生平快乐无忧之日。过此，则世变日亟，而苦亦愈甚。忆弱冠作客海上，曾连月不能再食，食亦惟粥而已。时吉因
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江津吴芳吉碧柳撰今之世，无过于瞽瞍之顽，与象之傲矣。舜处之以完其孝弟，吾人处之而不自适其天，何也？非世之足伤，吾人之气量学行有未到耳。（五年与吴雨僧）世道之衰微，非一人致之，众人致之也；非一时致之：百年积之也。吾祖若父之先，己有之矣，吾人为子孙者，诚宜有以复之，有以掩之，一人之力不足，积人之力赴之；一时之力不足，积年之力为之。安知尧舜治世之不可复，汉唐文明之不可齐？（五年与吴雨僧）立身处世，只求同流而不合汚。其第一步功夫，当先问自己究为何如人，行何如事
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（欄藝文期本見明説）
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其本，夫子之道，何损于今日哉！某等凉德，幸生二千年后，敢以戎马倥偬废夫子祀。祀亦末也，惟心惟宅。世之祀夫子者，千百其人也；夫子之来也，非必千百其身也。我念夫子，则夫子在吾心；仰观俯察，则夫子弥六合；故曰参天地赞化育也。吾奚自暴弃哉！礼成作乐，吹壎，奏景行之诗。日暮，寻径狼狈归。会国军兵马驶铁舰至，奔避数日始复相见。丘，失其名，颠有小榕，及肩，吾与绍勤飮其下。绍勤请志之，数十年后，视人木之盛衰何如也。（注）本文录自「白屋吴生诗稿」
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六、吴芳吉旧坛新醴江津吴芳吉碧柳、为近代一大诗人、有白屋吴生诗稿行世。其治诗倡「旧坛新醴」之说、意谓格律声韵不可废，而内容务求推陈出新，合乎时代。此种论调，乃深思有得之言，非浅学妄说可比。先生以民国二十一年逝世，年仅三十六，时任江津县立中学校长。尝有友人善相者，谓其面色不佳，忧不寿；先生一笑置之，治事读书更勤，卒罹肺疾，至不起。噩耗西传，成都各界追悼！时余年方十二，攻读塾。蒲师仲山手书挽诗七绝四首吊之，犹记其三云：自是音尘秋后草、多愁吴质不逃禅；残杯冷炙
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故里，又在成都之南，相隔数百华里。再看「四川统志」载有：「李白故宅，在锦州彰明县南二十里，古碑刻犹有存者。按彰明，今县名，唐改为昌明县；后唐又改为彰明县，淸时隶属四川龙安府，至于靑莲鄕，现在地图上没有载，但据朱樟白舫集载：「淸廉坝，一名靑莲鄕，太白故宅在焉，去江油县三十里，坝有太白墨池。」在川东还有「李渡」，四川江津县先贤吴芳吉先生的「鹃声」（见白屋吴生诗稿第八七首）「不如归，天涯客久有何为？李白渡头醃菜好，东坡楼下墨鱼肥，故鄕滋味总相催。」（文中的故鄕
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江津白屋诗人吴芳吉先生传记，本刊先后刊载已多。近读抗战前出版之国风半月刊第四期，载有吴宓撰「吴芳吉略传」，及刘咸炘撰「吴碧柳别传」。谨录载如次，以供参考。吴芳吉略传吴宓吴芳吉，字碧柳，别号白屋吴生。四川江津县人。生于光绪二十二年丙申，即西历一八九六年。家素贫。然至性过人，以孝友仁侠著称。幼学于本鄕之聚奎小学。宣统三年考选游美，入北京淸华学校中等科一年级。民国元年秋校中起风潮，以言论狂激被革。自是往来各地，流转谋食，备尝艰辛，详知民生苦况。顾志气日益豪放
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江津」第十九期载有何贵华先生：「母校众奎中学忆碎」一文，笔调轻灵，颇富情趣。唯所记「黑石累累天下奇」一段，与我所闻颇有出入之处。黑石山在白屋诗人吴芳吉诗中，记载甚多，现在特就我们所知和吴先生诗中提及的，略记如下。黑石山，是江津县境内的一座名山。据民国十年修成的「江津县志」载：「黑石山：县西九十里，黑石星布，上有宝峯寺，今废作聚奎高小学校。」山的确切地㸃，在白沙鎭南八里。山高自山脚至山顶，约有三百多步石级。金山布满黑石，大者高三四丈，上面可以坐到一百多人
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忠恕且矜哀。文章自有眞，谤议徒为扰。李诗投厕深，韩文曳碑倒。迄今千载余，何尝一字少。我行不足观，我言不足宝。行鲜苦言多，工夫犹外表。愿君进蓬勃，愿君怀高邈。胜义泯寃亲，君好亦吾好。送吴芳吉先生之蒙古芳吉先生，今朝离去成都大学，往蒙古去寻诗意。生徒等屡挽不获留，因步先生献骂我者原韵，作成此诗以送别。感师长麻我，谢师用鸠毒。书此注起居，余意复何酷。学校如栈房，师意那可拂。黑暗不敢道，惟有相向哭。如师厚脸皮，惟有一驱逐。黑暗顿光辉，学生欣然乐。苟师翩然去，立地可
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