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一、吴氏溯源：史载吴氏为我国八大姓之一，泰伯者姬姓，当以泰伯公为我吴氏第一世始祖也，先祖太王曰古公亶父，乃后稷十三世孙也，母后曰姜，所生三子，长子泰伯，次子仲雍，字曰虞仲，三子季历字曰季公，季历贤而有子名曰昌，圣而有瑞，太王欲传位于三子季历以及昌（即文王），泰伯知之，与弟仲雍二人托名采药，出走荆蛮，断发文身，自示无用，以避季历，及太王卒，相偕归国赴丧，哭于门而不入，荆蛮义之，从者千余家，自称勾吴，论语泰伯篇，孔子述泰伯公之盛德曰：「泰伯其可谓至德也已矣
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仲雍之后。得仲雍之曾孙周章。已世君吴。乃追封泰伯为吴伯。封周章为吴国之王。使奉泰伯仲雍祀。并世袭之。此吴氏开国之所由始也。先是泰伯卒无嗣。仲雍立。至周章已四世。开国承家。世代相袭。追本溯源。自以泰伯仲雍为一世始祖也。递传至十八世寿梦公。妃文氏。生四子。长诸樊。次余祭。三余昧。四季札。而寿梦欲使谙子。次第继立。以及札。札贤而义。曰不可。逊让长位。而世嗣之。因而别封札于延陵。（江苏常州）号曰延陵季子。以让继让。著望延陵。而吴氏更闻名于天下矣。故孔子尝嘉之曰：「延
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旅居台湾屏东乡亲吴孔章九月十日带着他的长子孟麟夫妇，回到福州西园老家在吴氏宗祠举行祭相。祭祀后招待西园当地父老、福州同学、台湾朋友午餐。吴姓族长吴泰熙先生、同学陈竹曦、好友程法望都即席说话，称赞吴孔章先生敬恭桑梓，孝思不匮。吴氏宗祠在福州火车站背面山丘之上，祠堂正厅悬挂『为国捐躯』牌匾一面，上款：吴胥魂烈士奉准入祀忠列祠，下款：民国十七年萨镇冰题、闽侯县长欧阳英立。是褒扬吴孔章先生的祖父吴胥魂乡先贤献身国民革命壮烈牺牲。与会人士杨宪痕、林友锡等同申肃敬
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今年五月五日和六月一日，台中、高雄两市的吴氏宗亲，分别在吴干华、吴天裕、吴茂仁团长的率领下，来到无锡的泰伯庙和墓地寻根祭祖。吴泰伯是商朝末年人，为让王位给兄弟而来到江南，随鄕入俗「断发文身」，成为吴地鼻祖，被孔子尊为「至德」，素有南方第一家之誉。如今，吴姓已成为中国十大姓氏之一，吴泰伯的世系已传到一百多代，在海外就有后裔四百六十余万人。随着海峡两岸的开通，台中、高雄两县市的吴氏宗亲捷足先登，瞻仰了位于无锡梅村鎭的泰伯庙和座落在鸿声鄕的泰伯墓，实现了他们
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雪堰桥鎭位于太湖之滨，眞乃鱼米之鄕。本人年近古稀，仔细回忆，从未遇天灾大难，可称是人间天堂。吴氏在雪堰是一个大姓，过去有近七〇—八〇%的人姓吴，现在也还有近五〇%的人为吴氏子孙。他们为雪堰地的发展在辛勤地劳作著，改变着雪堰地区的面貌，如今雪堰桥鎭已是今非昔比，已有过去老鎭的七、八个那么大了，早已是街道宽畅髙楼林立，花草遍地。叶落要归根，祖地在召唤。雪堰吴氏家谱第十一次大修于一九三三年举行，至今已有七十多年未予重修，眞有「断代」的危险。这次眞是天赐良机
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读本会七十五年二月出版第二十二期会刊，萧逸之先生撰编客家民族与居住的大埔县一文，其中第五段：「大埔县民的根源」云：「我们大埔县有三十多万人，县志吿诉我们有九十五个姓，而且大多说明来自何方，以及我们的根源所自」。这文中九十五个姓氏而没有吴姓记载。查大埔县志卷第十二人群志氏族调查表，吾邑共有一百个姓氏，吴姓编排在第十六，又依据现有南洋吴氏宗谱记载在七百多年前（约在公元一千二百八十年间）吴氏七十六世祖念五郞德元公即在湖寮开基。谨将吴氏祖祢根源与迁居大埔县湖寮槪
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氏族有譜牒。猶國有史記。省縣有志乘也。其涵義備見宋明諸賢之序跋。毋庸贅辭。自帝制吿終。宗法寖廢。祠廟失祭。胙肉不分。宗族之間。有同陌路。加以兵禍連緜。離亂相因。祖德追述。止于高年。少壯晚生。行且忘其所本。爲裔孫者。寧不媿乎。自海運暢通。百粤士庶。類多重洋遠渉。建業殊方。喬梓踵接。光揚弗墜。吾宗實亦預有榮焉。稼秋伏處海壖。忽將念載。每惟祖德深厚。譜牒未編。親親之義日渝。繼述之思何託。輒自忘荒陋。遠掇舊聞。近徴嘉行。試爲族譜之輯。用承遠祖 泰伯高風。顧茲事體...
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一三一期本刊刊出裘時晉鄕長一文，提及吳銳東先生一門四兄弟；銳東先生乃是本人族兄，余生也晚，所以少時依稀中好像在煤油燈前，圍着四五個人，矇矇中看到像今日的基蘭寧氏（奧會主席）一樣，臉上始終掛着微笑。以後出殯，場面之大亦爲吾鄕少見，余亦奉父親之命，穿了長袍，着了父親的皮鞋，到靈前跪拜三叩，此爲余在大庭廣衆如此莊嚴肅穆之中露面之第一次。二弟杲明哥，前閱軍事雜誌錢大鈞氏文，知道乃是黃埔軍校海軍少校敎官，抗戰前任上海航政局長，余約十多歲時由老祖母帶領去拜訪，只見到...
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凡在浙江青田滩坑水电站蓄水前，到过北山的人都知道原北山村有座吴氏大宗祠，座落在该村桥楼上首不远的玉溪旁，它始建于南宋咸淳五年（一二六九），清道光十六年（一八三六）重修，距今已有七三六年的历史，大体仍保存完好。此宗祠说大也真大，共三进、七开间，为「复合式四合院」（附厢房）。古称「三进崇伦」。其建筑形式古朴典雅，美轮美奂，庄严肃穆。谁都知道，宗祠本是同宗同族的人聚会、祭祀先祖与进行文化娱乐活动的处所。然而，说来也怪，解放后该宗祠却被当地政府用来作为「该区
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先妣阳羨吴氏，吴氏于南明有三宰辅之显而族益盛。先妣为外王父云溪公长女，生而孝友聪明，为外王父母所钟爱。长而知书，娴女红，年十九归先严紫云公，事先大母以孝称。吾张氏为邑望族，聚居宜兴东北鄕周铁鎭之棠下，先妣原处城邑间，至是鄕居，不以为异。治宅第生产，皆有条序，汲爨浣濯，不假手他人，虽不忧米盐，而劳苦若不谋夕。自奉甚俭，遇鄕人急难，周济不稍吝。待人以诚，和蔼可亲，终身无疾言厉色。先大母喜妇之贤，称之六亲，里人亦同声誉之。年二十六始生玉麟，既而妹润芳润轩，弟道
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