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您搜索的关键词:吴文化共返回16条记录

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  • 文章《古吳春秋》——吳歌淵源及與文化的關係

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第278期  作者:朱海容  出版时间:1992-12-20
    关键字: 吴歌渊源 吴文化 源远流长

    上「常思之吟之的」,史载是吴歌之祖。六朝《陈书》曰:「讴歌所往…自求于太伯矣。」《吴歌渊源何处录》是一九九〇《文史知识》的文章,我们的囘答是:「有人类就有歌谣,那里就是那里歌谣的源头」。但是,那时不叫「吴歌」,称「土歌、蛮歌」。吴歌是在它们的基础上发展起来的。它的名称经:吴吟、吴觎、吴声什曲等而后称为「吴歌」的。为啥称「吴歌」?我想和「句吴」名称的来历是相同的。「温柔敦厚、委婉细腻」的吴歌是吴文化的重要内容,它大大发展和丰富了吴文化的内涵和特色。明学者徐树

  • 文章《古吳春秋》——吳地的“斷髮文身』

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第276期  作者:朱海容  出版时间:1992-10-20
    关键字: 古吴春秋 无锡 习俗 吴文化 断发纹身

    远古时,无锡等地的荆蛮民均有「断发文身」的习俗,「断发文身」是荆蛮民的主要标记之一;也是吴文化的重要纽带和标志之一。吴地的「断发文身」在太伯建吴前早有之,「江苏史话」说:「史载「裸国在南方」,今之无锡一带,被发文身,裸以为饰,夏禹曾「解衣而入,衣带而出」。太伯奔荆蛮时,也尊重当地古习,入土随俗文身断发。可想,「断发文身」的习俗在太伯建吴后的相当长的时间内还可能存在着。「断发文身」是如何式样的?历代史书、典籍均有记载,说法大同小异,拿断发来说约有五种,即

  • 文章走進新時代——現代龍城常州市

    来源期刊:《武進鄉訊》 第423期  作者:常台  出版时间:2004-01-15
    关键字: 龙城 吴文化 科教 湖塘镇

    元,比上年增长十二%;财政收入人民币七五·三亿元,比上年增长二五%。常州是「中国经济综合实力五十强」和「投资环境四十优」城市之一,是「江苏省外商投资回报率最高城市」之一。国务院把常州定为「社会综合改革发展示范区」,联合国把常州列入中国第一批「可持续发展城市」。吴文化主要发祥地之一常州,别称龙城。因常州古城略呈龟形,古云龟为龙种;又传说曾有六条天龙降临常州,于是「龙城」之称不胫而走。具有二五〇〇多年历史的常州是吴文化的主要发祥地之一,西晋以后,向为郡、州、路、府

  • 文章《古吴春秋》——吴文化的槪念和涵义

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第277期  作者:朱海容  出版时间:1992-11-20
    关键字: 古吴春秋 吴文化 槪念 涵义

    文化」这个词的槪念,通常有广义、狭义两种解释。广义指:人类创造的物质财富和精神财富的总和;狭义指:人类社会的精神财富的总和。那麽吴文化的槪念是什么呢?在「文化」上冠以吴字,文化这个词就有了属性、特性和范围。故而必须把吴文化的根基和背景搞清楚,必须弄清三方面问题。⒈「吴」的由来。史载:吴来自句吴也。《吴氏大宗谱》载:「吴地、吴姓、吴文皆源句吴也。这和考古学家:以无锡的几何印纹硬陶为代表,是吴文化的发祥地」。(一九八二南博物院《集刋》四)的立论是完全一致

  • 文章《古吳春秋》九、無錫地區的古吳地下資料

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第280期  作者:朱海容  出版时间:1993-02-20
    关键字: 《古吴春秋》 吴文化 土墩墓 几何印纹陶

    印纹陶」是吴文化的主要标志之一。一九七八年在江西庐山召开的「江南地区印纹陶」问题学术讨论会上,南京博物院纪仲庆《浅说吴文化和先吴文化》一文,得到与会同志的关注和赞同。(见一九八二年南博《集刋》四首篇)纪文为无锡地区的出土文物提供了相当有力的证据。他说:「西周前期遗存,宁鎭地区可以(南京)北阴阳营遗址为代表,」太湖地区可以无锡华利弯周初墓葬为代表。」他列举大量事实后明确指出:「其中无锡地区的文化面貌与后来的吴文化有着较密切的关系,因此,这一带应是吴文化的发祥地

  • 文章故乡近讯吴文化博览中心宣告成立

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第253期  作者:顧建明  出版时间:1990-11-20
    关键字: 吴文化 传统文化 吴歌 泰伯庙 祭祖

    年来故鄕人士为继承泰伯精神,弘扬民族文化,振奋民族精神而筹建的「吴文文化博览中心」(暂名),五月三日在三千多年前勾吴国故都梅里(今称无锡县梅村鎭)宣告成立。吴文化是华夏传统文化中重要的组成部分,由当年周太王长子泰伯让贤奔吴、开拓江南而发祥,并留下了丰富的历史遗迹和吴歌、民俗等「活文物」。现存的泰伯庙和泰伯墓位于无锡城东,经多次修复已初具规模,被列为江苏省文物保护单位。泰伯庙、墓和吴文化,在海内外有很大的影响,国内外报刋曾作过近百次报导介绍,有四十多个国家

  • 文章成立「雪堰粥會」的意義

    来源期刊:《武進鄉訊》 第450期  作者:周振華  出版时间:2006-07-25
    关键字: 雪堰桥镇 吴文化 吴门氏 吴稚晖 粥会

    雪堰桥鎭原系常州府阳湖县之重鎭滨临太湖之北,与无锡市一河一桥之隔,并入武进县后乃为武进之南疆,为吴文化之根脉所在地。所称地灵人杰者,雪堰鎭吴门氏,于诞生吴稚晖敬恒和吴伯超二位鄕贤。吴稚晖是清季举人,为维新派,入同盟会认同孙中山,参加国民革命,共同创建民国,致力教育,参与北伐抗战,功在史册。其次吴伯超者为一民族音乐家,有「民族音乐之父」雅称,二者皆为「雪堰之光」的历史人物。吴稚晖深受吴文化的熏陶,学贯中西,喜爱书法,淡于名利,从政而不参政,也就是关爱国事而

  • 文章《古吴春秋》十、古吴文化播四海

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第281期  作者:朱海容  出版时间:1993-03-20
    关键字: 《古吴春秋》 吴文化 船文化 稻文化 太伯庙

    长江流域是中华民族的摇篮之一。位于长江下游要冲的吴地,在漫长的历史时期内,一直是得天独厚的地方,这里不仅诞生了史前(先文化;而且还产生了由太伯、仲雍与荆蛮人共同开创的东方民族最重要的古文化之一—吴文化。《中华五千年史》载文:「东南之文化,在无锡之梅里」。梅里的名声、太伯的至德,随着在吴文化传遍五湖四海。新加坡、泰国、菲律宾、日本等国均有:「太伯」、「梅里」命名的厂矿、商店和文化团体;美国唐人街有「太伯店」和「至德俱乐部」。孙子在吴城写成并运用

  • 文章吴稚晖与吴文化中国(无锡)吴文化国际研讨会论文摘要

    来源期刊:《武進鄉訊》 第448期  作者:周振華  出版时间:2006-04-20
    关键字: 吴稚晖 吴文化 生平简介 教职生涯 成就

    吴文化源于吴泰伯中华古文化,它是殷商和周文化发皇之地。吴文化的渊源是华夏中原文化和山东齐鲁文化,由北而南汇集于长江流域,进而形成江南文化。所以中华民族文化是吴文化的源头活水。在周武王姬发灭商之后,其文化势力已及于长江两岸,而逐渐孕育了以农业为主的吴地文化。吴文化绵延至今逾三千年。吴文化是中华文化之继承和发扬之地,是活的优质文化欉。吴稚晖敬恒先生在公元一八六五年三月二十五日(清同治五年二月二十八日)诞生于江苏省阳湖(武进县)的雪堰桥鎭。吴稚晖六岁丧母后,即

  • 文章常熟城歷史考

    来源期刊:《常熟鄉訊》 0  作者:龔煜 出版时间:1995-11-01
    关键字: 破山寺 初期佛像 虞山 饮食文化 吴文化

    (編者按:原文轉載民國八十四年九月二十六日美國加州世界日報,文內誤將唐常建所作破山寺後禪院詩爲宋書法家米芾所作,考證欠妥,但對故鄉報導,國外宣揚,仍予轉載,以嚮鄉友)。

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