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  • 文章玄奘大師生平及其貢獻

    来源期刊:《中原文獻》第3卷 第5期  作者:道安法師 出版时间:1971-05-01
    关键字: 唐朝 玄奘 那烂陀寺 吴承恩

    富源!天下之荒唐事,莫此为甚。中国人对于玄奘大师,虽然也是家喩户晓,妇孺皆知,然而其范围祇限于吴承恩笔下的「西游记」神怪之说,对玄奘大师所表现的伟大精神以及超乎时空的贡献,则毫无所知,这是中国人的悲剧。其实,玄奘大师不仅是中国的圣哲,也是全世界的伟人,以时间来说,他是有史以来仅次于释尊的圣者;以空间来说,他更是凌驾乎世界最完美的典型。从宗敎的立场来观察,他是最崇高的一位宗敎家;以学术思想来看,他是最渊博具有绝对性贡献的一位哲学家思想家;由地理学的尺度来衡量

  • 文章鎯鐺入獄記

    来源期刊:《浙江月刊》第29卷 第9期  作者:來光和 出版时间:1997-09-10
    关键字: 吴承恩 长兴 改革时弊 入狱 冤屈

    明代神话小说《西游记》的作者吴承恩,人们只知道他任过浙江长兴县丞,却很少知道他在长兴曾一度𨱍铛入狱,蒙受过不白之寃。近年,长兴编修新县志,通过查阅资料反复考证,披露了这段鲜为人知的史实。本文为淸楚地记述这件事的前因后果,当从吴承恩的身世说起。一、为母屈就长兴倅吴承恩,字汝忠,号射阳山人,淮安山阴县(今江苏淮安人)人。约生于明弘治十三年(西元一五〇〇年),卒于万历十年(西元一五八二年),出生在一个由书香门第败落的小商家庭。少时即「以文鸣于淮,投刺造庐,乞

  • 文章江北人

    来源期刊:《阜寧人》 第13期  作者:鄧越南  出版时间:1995-01-01
    关键字: 江北 乡音 阜宁 吴承恩 梅兰芳

    奇才,江北人才是第一。江北人何止四位,千古名著《西游记》作者吴承恩。《水浒传》作者施耐庵,近代中有梅兰芳。若不分国旗,只认土地,台湾有人人皆知,个个皆晓如:滕杰、李学灯、周天固等老前辈,都是江北阜宁人。江北人的这个"江"字,上海人的方言不读江而唸成"钢"音。笔者是阜宁人,十岁离开故鄕,狗年的今日,虚度六十有七,因江北人,上海人称我为"全钢(江)人",我的儿女生于上海,尽管讲一口纯而又纯的上海语,称为:"半钢(江)人",如此区分,确实有点轻蔑的意味存在。大陆

  • 文章唐代長安百萬人

    来源期刊:《西北雜誌》 第21期  作者:莊申  出版时间:1990-03-01
    关键字: 吴承恩 唐玄奘 唐太宗 韩愈 长安城 慈恩寺

    吴承恩的「西游记」里,唐僧玄奘是这部神怪小说的中心人物。其实玄奘并不需要吴承恩为他宣传。就在唐代初年,他往返中印而取经回国的事蹟,恐怕已经是家喩户晓的。唐太宗贞观十九年(西元六四五)正月下旬,玄奘回到当时的国都长安。据「续高僧传」里的记载,当玄奘还没进入长安,只到达长安西郊的时候,为欢迎他的归来闻风而至的人,已有数十万。如果把这个数字当作四十万人来计算,也许其中的十万人,可以视为长安附近各地的人,而其他的三十万人,或者可以视为长安居民的总数之半。假如

  • 文章吴承恩与花鸟山

    来源期刊:《舟山鄉訊》 第119期  作者:金德章 出版时间:2006-12-31
    关键字: 吴承恩 花鸟山 《西游记》 《嵊泗地名志》

    近日,有舟山文史学者考证,说「西游记」中有大量描写观世音和普陀山的场景,写得十分细腻具体,并与普陀山现今的自然环境十分相符。由此推论,「西游记」作者吴承恩在撰写此书前是到过普陀山的。否则,他就写不出这样具体而逼眞。那么,吴承恩为什么又把孙悟空的大本营,取名花果山呢?据说,这与嵊泗的花鸟山有关。吴承恩是江苏人,他来普陀山,必从江苏连云港及南通一带或从上海口附近出发,而嵊泗海域是他必经之处。传说,他去普陀山时,未曾在嵊泗停泊,而他从普陀山返回江苏时,因途中遇

  • 文章《西游记》作者吴承恩及书中花果山

    来源期刊:《阜寧人》 第20期  作者:左斌  出版时间:2002-01-01
    关键字: 《西游记》 吴承恩 花果山 云台山

    吴承恩,字汝忠,江苏省淮安县人,因淮安东南有射阳湖,故又号射阳山人,是明代杰出小说家。富有浪漫主义色彩的著名小说《西游记》,是他在前人作品及民间流传的西游故事基础上,进行艺术加工及创造写成的,对中国文学作出巨大的贡献。吴承恩在年轻时企图从科举猎取功名富贵,但在中了秀才后,屡试不第,直至四十五岁(嘉庆二十三年)才考中贡生,以后参加乡试两次,都未考取,因此对科举制度十分不满,这对以后在创作「西游记」中,塑造出反封建势力的英雄孙悟空,有密切关系。明朝嘉靖二十九

  • 文章吴承恩与市开发区的缘份

    来源期刊:《海州文獻》第28卷 第3、4期  作者:武可鉞  出版时间:2006-12-01
    关键字: 吴承恩 西游记 文章节选 黄风岭

    读《西游记》小说,大家都对书中的孙大圣和猪八戒、沙僧保唐僧去西天取经,与妖魔作斗争的一些神话故事所深深地打动。如果读者细细读后,会发现书中好多典故与云台山中的中云台山的地名有关。明朝的吴承恩和中云台山有着深厚的文化情缘,在吴老先生笔下,猪八戒在西游取经的路上所立的两次大功,都在如今的市开发区周边地区。现今市开发区(中云)范围内,在明朝时就有黄泥岭、蝙蝠山、蝙蝠蛋及虎山等地域及名称延续至今。而这些地域和名称,在小说《西游记》书中,却被吴承恩描绘得淋漓尽致

  • 文章吴承恩的答话 趣赞东海花果山

    来源期刊:《海州文獻》第29卷 第3、4期  作者:楊士采  出版时间:2007-12-01
    关键字: 花果山 吴承恩 神话传说

    上帝笑问吴承恩:听说你观遍中国的名山与大川,为什么创作神奇的《西游记》,单单以东海花果山作为构思的根?吴承恩腼腆地搔搔脑门儿,亲爱的上帝,请听在下说原因:江山多娇的神州圣土上,五岳、黄、庐、五,—八大名山都在我心中。那里虽有陡险惊魂的天梯路,虽有刺穿云海的削壁峰,虽有葱茏滴翠映飞瀑,虽然文化古蹟说不尽;然而,它们毕竟都是内陆的山与水,不可与东海花果山相提并一论。花果山原是大海怀抱的矫健子,亿万年中,大海无时不在对它抚摸与亲吻。吻出了世外独特的仙风与神骨

  • 文章人味濃於神味

    来源期刊:《海州文獻》第15卷 第1期  作者:彭云  出版时间:1993-03-01
    关键字: 《西游记》 人物分析 人性 孙悟空 吴承恩

    其实,吴承恩在写《西游记》的时候,很可能心里本没有装着这位老神仙,仅仅是出于交待孙悟空本领是哪里来的这一需要,才不得不临时削制了这么个木偶,让它蹦跳几下,作了非要不可的交代,以便顺利展开下文。三、对孙悟空如何评价?有人从闹天宫蔑视皇权出发说它是叛逆者,有人从一心扶持唐僧西天取经出发说它是卫道者,也有说它是自相矛盾的双重性格。孙悟空出世便会欺负人。例如他与龙王素味平生,却跑到龙宫去,自称是邻居,强行向龙王索要武器,嫌好说歹,百般挑剔。拿走了定海神针不算,还得

  • 文章吴承恩笔下孙悟空老家——花果山

    来源期刊:《海州文獻》第19卷 第3期  作者:邵詩譚  出版时间:1997-09-01
    关键字: 《西游记》 吴承恩 孙悟空 花果山

    「西遊記」雖然是神話小說,卻含有一些至理。如豬八戒好吃懶做,代表下等意識。沙僧可東可西,代表中等意識。白馬忍辱負重,代表上等意識。孫悟空本領最大,一箇斛斗,就是十萬八千里,又會七十二變,代表思想。唐僧手無縛雞之力,但他志在求經,所見者遠,代表智慧。人類意識,受思想支配。故豬八戒、沙僧、白馬,皆受孫悟空指揮。思想又受智慧支配,所以孫悟空又受唐僧指揮。又因孫悟空的本領太大,最受一般讀者歡迎。故而他的老家「花果山」,亦能令人嚮往。尤其江蘇北部海屬(包括東海、灌...

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