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吾邑金坛设县始于隋,其先盖属他邑,春秋时属吴之延陵(旧志属朱方,按朱方为丹徒,相去较远,今丹阳与金坛交界处有延陵鎭,吴季子墓,十字碑在焉。虽江阴亦有十字碑,孰眞孰伪不可考,然晋分曲阿设延陵县治即在今鎭也,其地本有延陵之名,故以名县,今吾邑上元孝德两鄕,即由延陵改属,则坛地属延陵为近是)。吴亡属越,越亡属楚,秦并天下,属曲阿县,隶会稽郡(旧志曲阿金山鄕即金坛地也)。汉初县属荆国(旧志县北十八里有荆城,为荆王所筑,今废,上有荆王庙)。黥布反东击荆,荆王贾走死
周振华教授一、【前言】:今年四月我第六十八次由台湾返回故鄕常州武进的行程,先应邀参加无锡「吴文化国际研讨会」后,返回常州,于四月二十六日到河南郑州、洛阳、开封、少林寺、云台山等地参访,目的是为了认识「中原文化」。中原文化是中华文化的核心,有助于对吴文化的认识。更加了解吴文化的可贵和美好。承蒙张尙金会长邀请参加二〇一二年中国延陵季子高层论坛会,深感难得和荣幸。季子原姬姓,后姓吴,名札,是吴太伯之后,受封于延陵,称「延陵季子」。春秋时期,是人类历史上文化重要
有舜山之名?百思不得其解。舜山之东之北,即属今江阴县境,澄属申港等地,即在此附近,申港有季子冢。这是人所共知的,季子墓碑,相传为孔子所书,这也是人所共知的。不过此碑究否为孔子所书,由来争论甚多,各有各的说法。其争论重点,大都在孔子曾否到过吴地。笔者为寻求较合情理的答案,也曾查阅有关典籍。近忽然与舜山发生联想。此山或与季子墓碑有关,假如我的联想,尙有几分道理,则可证孔子确曾到过吴地,因而也可间接证明十字碑为孔子所书。历来争论孔子曾否至吴一事,认为孔曾至吴者
固言之成理,持此有物者也。(编者)孔子所题延陵君子碑有三,一在江阴申港,一在丹阳延陵鎭,一在丹阳古驿前,其文曰於戏有吴延陵君子之墓,吾邱衍学古编谓,申港碑君子作季子,非也。宋刘昌诗卢蒲笔记,京口十字碑,呜呼有吴延陵季子之墓,而季子作蜀,考篆文皆无之,得曾畋元丰中编润州类集,乃曰君子之墓,李仲殊题季子庙诗曰,溪边君子墓,始悟为君子非季子也。然考三碑,皆非孔子所题原本,盖历代绵远,原碑残阙,唐开元中,勅殷仲容摸搨之,宋崇寗初,常州郡守朱彦刻于石,丹阳延陵碑,则
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