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  • 文章从无锡吴、华二姓之由来说明华孝子不是吴太伯的后裔？

    来源期刊：《江蘇文獻》第5卷 第10期　 作者：楊保和 　出版时间：1979-05-15
    关键字： 华氏 谱系学 吴太伯

    民国六十四年五月三十日及三十一日中央日报副刋刋载张其昀先生之「谱系学的新开展」。其中将以新史学方法致力于十二事之第九事史蹟一项。特别擧出一个例子。以无锡华氏为我国最古老氏族。是吴太伯的后裔。张先生说吴字即华字。其音本读华。笔者原籍无锡。在家鄕生长。小时候时常听到父老们讲述吴太伯与华孝子的故事。却从未听说过华孝子就是吴太伯的后裔。且在鄕先辈所著有关桑梓文献的书籍里。亦找不到丝毫与张先生相同的说法。张先生这种说法，早在他的中华五千年史第一册远古史第八章里

  • 文章佛光山宗仰上人記念碑

    来源期刊：《江蘇文獻》第5卷 第3期　 作者：負翁 　出版时间：1977-08-15
    关键字： 吴太伯 孙中山 临济宗 佛教

    太史公作史记，列吴太伯为世家第一，列伯夷叔齐为列传第一，尊让德也，与内典无名相，殊途同归，如出一辙，近世若宗仰上人，以革命元勋，视名位如敝屐，为精硏大乘大智慧者，今建上人纪念堂于台员佛光山，岂偶然哉。宗仰，字中央，别号乌目山僧，又号楞伽小隐，俗姓黄，籍苏之常熟，生于淸同治四年，以淸政窳败，民生疲敝，东西强邻，虎视眈眈，豆剖瓜分，迫在眉睫，乃与吴敬恒、章太炎、邹容等，创刋苏报，鼓吹革命，淸廷忌之，封苏报馆，捕章太炎邹容等，上人以智脱，邹容庾死狱中，初、哈同

  • 文章吳氏三讓家風

    来源期刊：《台北市五华同鄉会会刊》 第1期　 作者：吳偉英　出版时间：1991-11-01
    关键字： 吴姓 吴太伯 家风 先祖德业

    史记称：吴太伯世家第一太伯、仲雍、季历，兄弟三人，皆周太王之子。历贤、子昌生时有圣瑞，太王欲立历而及昌，然长子在，为父者不授长而立幼，则伦常倒置，若弃幼而立长，则又背贤惜才，有莫可适从之难。泰伯深知：「若贵一世不万代以之贵，则不如去一代之贵而万代以贵之，吾焉能贵一代而贱于万代」之义理，乃携弟仲雍，托词采药，远奔荆蛮江苏渤海，古公才能顺理成章，传位给季历及文武王，卒成周朝八百年天下。泰伯让国，居民义之，擧为吴主，武王克殷，求太伯仲雍之后，得周章因而封之

  • 文章从无锡吴华二姓之由来说明 华孝子决不是吴太伯的后裔

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第113期　 作者：楊保和 　出版时间：1979-03-20
    关键字： 无锡华氏 无锡土音 中华五千年史 华氏谱略 吴太伯

    民国六十四年五月三十日及三十一日中央日报副刊刊载张其昀先生之「谱系学的新开展」，其中将以新史学方法致力于十二事之第九事史蹟一项，特别举出一个例子，以无锡华氏为我国最古老氏族，是吴太伯的后裔。张先生说吴字即华字，其音本读华，笔者原籍无锡，在家鄕生长，小时候时常听到父老们讲述吴太伯与华孝子的故事，却从未听说过华孝子就是吴太伯的后裔，且在鄕先辈所著有关桑梓文献的书籍里，亦找不到丝毫与张先生相同的说法。张先生这种说法，早在他的中华五千年史第一册远古史第八章里

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