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人类虽然是灵掌动物的灵中之灵，但每一个人的先天秉赋，以及后天生活环境所受到的影响，其人生观念与生活态度，则彼此不同，而各有其趣。在我中华文化的领域中，对人的判别，除一般的常人外，而谓为君子与小人两类。所谓君子与小人，也就是善与不善的分别。从历史上及现实上，可以看到能与君子交往则有利，而与小人交往则受害。这当是一个客观、公正，永不变调的论断。笔者年逾八十，往事回首，深知得君子之善而能受惠者甚多，但因不愼而受小人之害者为数亦不少。至今虽然深知之矣，但为时已晚
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后迁入南门君子弄。他家的裁缝店刚好在得意楼附近，那是南门最繁华的地段。姚先生在那里长大成人，他少年时恰好是南门坛上最繁华的时期，那时鱼龙混杂，百业俱兴。如今姚先生已老去，而坛上要迎来一个新的岁月。老人回忆说，「我父亲光绪二十五年出生的，十二岁到市里义庄巷拜师学裁缝。学成之后便在得意楼附近开了一爿裁缝店。那时的裁缝活大多来自大户人家，有的裁缝师傅就长年住在东家，东家包吃包住。有的服装活一做就好几年。他父亲学艺六年，其中三年就在一庞姓人家中，跟师傅边学边做
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夏日里花中的君子，以亭亭田田之姿，静观大千世界的空茫。不使心灵沈溺于死寂的洼池，不敎生命禁锢在阴暗的囚房。舞袖池上，不见蜂媒和蝶使；濯足泥中，非关利锁与名缰。是怎样动人的希望，引你挣扎而高举？原来炼狱的紧邻就是天堂。
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△在古人之后，议古人之失，则易。处古人之位，为古人之事，则难。（一恕字尽之。恕则公，恕则厚，其理如此。）△古之君子，病其无能也，学之。今之君子，耻其无能也，讳之。（吕新吾云：学者不长进，其病根只在护短，恐人笑己之不知也；一笑即耻，而终身之笑！顾不耻乎！）△眼界要阔，徧历名山大川。度量要宏，熟读五经诸史。△读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。△读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。△何思何虑，居心当如止水。勿助勿忘，为学当如
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明嘉靖年間，吾邑華學士（察）出使朝鮮（韓國）後的十七年，倭寇擾錫，他的族子華重慶被虜，寇船途中遇風，漂流到朝鮮國境，就把重慶遺棄在岸上。重慶就去見朝鮮國王，陳明緣由，國王知道他是華氏的族子，就連同其餘一同被虜的人，遣使護送囘鄕。朝鮮有一位大臣，還贈他四首詩，內中有一首爲：「異國逢秋早，金風落井桐，鄕閭江浙外，身世海天東；阻折干戈地，依稀魂夢中，愁多宋玉恨，誰慰遠人衷。」在昔朝鮮受封我國，科制亦與我國相同，對詩文傑出的人才很多，記得在淸末民初，筆者幼時，有...
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六）热闹的街巷总马桥大街，虽说到君子弄不过一五二米，宽仅有五·八米。但在当年却是人气兴旺，商家云集，客栈、酒肆、茶馆等店铺鳞次栉比，店号纷繁，也称得很有些规模的闹市街道。总马桥大街与摇手湾一九七三年改称新建路，交汇处有汤义泰开设于光绪三十二年老字型大小灯笼店。民国年间，这里有永和昌百货店、济春、同仁寿中药店，有朱信华、允成等店号的银楼店。丰乐桥上塘街有油麻店。如万泰、合泰、同慎昌、天丰等五家。开设的糖坊（饴糖）有曹义兴、蒋德盛、协兴、吕义丰等七家。这里
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奉和李友渔鄕长四君子诗一、梅次第群芳歇，寒梅报早春。风霜经历遍，着雪益精神。二、兰曲涧荒崖逈，幽兰独自芳。欣欣生意足，十步有风光。三、菊丹桂已零落，岭梅未蕾时。东篱风露冷，菊发岁寒姿。四、竹新笋旋成竹，婆娑有绿荫，虚中存浩气，长笛吐龙吟。淸平乐题周邦道学长故山别母图故山探母，一别成千古。岁月悠悠归梦阻，望断松楸坟土。 未偿乌鸟私情。寸心耿耿难平。都把一腔孤愤，凄凉写入丹靑。
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●贺《袁枚与沭阳》付梓一、韶景年华宰沭阳，多谋是智正衙堂。操持政柄安黔首，关切农田扫莽荒。案结宽轻无误判，恩施仁厚有规章。才高望重名遐迩，著作等身寿而康。二、一卷《袁枚与沭阳》，生花妙笔述周详。聪明有誉神童子，博识无伦文翰郎。为政淸廉行正大，赋诗流畅韵铿锵。杨君融贯先贤慧，极意袁公懿德扬。●咏君子兰仪态雍容抱素心，淸芬恬淡品超群。温文娴静身端正，禀性淳和气雅馨。居室临窗窥腊雪，靓妆华冕面春神。世间难汝称君子，儒士风姿善养尊。●游沭阳南湖公园水秀山明草木馨
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难预料，那有余力再来照顾两个孩子，既承不弃，爱屋及乌，自当遵命，奉赠一位，俾能叨庇福荫。」老人雀跃起立说：「『君子不轻然诺』，你不要后悔呀！」「『一言既出，驷马难追』，决无后悔之理。」耀靑毅然的说。老人当时和他的老伴商量了一下，用手指著韵笙说：「就是这个孩子吧！」「不能！绝对不能。」耀靑毫不留情地予以拒绝。「这是怎么囘事？你刚才不是说决不后悔吗？」老人似已堕入五里雾中。「我并没有后悔；但我祗答应送你一个孩子，并没有指定那一个呀！」「同样是你的孩子，为什么要
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明代邑人吏部郞中顾宪成，以言事罢官返里，讲学于邑之东林书院，讽议时政，朝臣及淸议之士均相应和。时顾宪成、高攀龙、顾泾凡、刘本孺、安我素、钱启新、薛玄台、叶闲适等八人，称东林八君子。其中仅钱启新与薛玄台为武进人，其余均为我无锡人
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