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  • 文章君子与小人

    来源期刊:《蕭縣文獻》 第15期  作者:孟繁超  出版时间:1998-01-01
    关键字: 君子 小人 趣谈

    人类虽然是灵掌动物的灵中之灵,但每一个人的先天秉赋,以及后天生活环境所受到的影响,其人生观念与生活态度,则彼此不同,而各有其趣。在我中华文化的领域中,对人的判别,除一般的常人外,而谓为君子与小人两类。所谓君子与小人,也就是善与不善的分别。从历史上及现实上,可以看到能与君子交往则有利,而与小人交往则受害。这当是一个客观、公正,永不变调的论断。笔者年逾八十,往事回首,深知得君子之善而能受惠者甚多,但因不愼而受小人之害者为数亦不少。至今虽然深知之矣,但为时已晚

  • 文章咏四君子

    来源期刊:《陝西文獻》 第41期  作者:王伯礎  出版时间:1980-04-15
    关键字: 七言绝句 四君子

    李代表友渔兄以咏四君子诗见赠索和勉缀七绝一首交卷如次:手栽仙种紫尘外 日暖高歌咏九华闲坐披图何有极 天生一叶润千家二、直节灵心君子行 凌霄不碍玉华姿墨牋无限悠悠意 惆怅海东月上时三、重阳岁岁怯发高 从古刼尘泯紫毫冷到繁霜多澹远 海疆月夜读离骚四、香闻大地是梅花 俯仰乾坤疎影斜玉骨冰肌非俗品 铁枝丹蕊到人家

  • 文章贈老友江山異生

    来源期刊:《浙江月刊》第13卷 第1期  作者:何志浩  出版时间:1981-01-06
    关键字: 朋友 君子 率真 《声画录》 正气

    余与江山异生订交于北伐军元戎幕下,迄今五十余年,历经变乱,聚散靡定。渡海后,余任总统府参军时,异生则任参事,从公之余,时聆敎益。自退职后,转任华冈敎授,仆仆道路,遂尔疏濶。第由故旧言谈中,或书刊文字中,知异生之持志日坚,守道日笃,为文益精,养生益进,温温恭人,谦谦君子,识者咸赞为大德大年之耆老矣。顾余于异生则另有一种看法:廻翔廊庙垂四十年,而无官场搭架子之陋习;读「沐园记」,改造环境,自主工程,读「快乐观」,自抒独见,与乎「累庐」之命名,「声画」之实

  • 文章格言聯璧 學問類

    来源期刊:《武進鄉訊》 第319期  出版时间:1995-05-15
    关键字: 格言 学问 君子 眼界 读经

    △在古人之后,议古人之失,则易。处古人之位,为古人之事,则难。(一恕字尽之。恕则公,恕则厚,其理如此。)△古之君子,病其无能也,学之。今之君子,耻其无能也,讳之。(吕新吾云:学者不长进,其病根只在护短,恐人笑己之不知也;一笑即耻,而终身之笑!顾不耻乎!)△眼界要阔,徧历名山大川。度量要宏,熟读五经诸史。△读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。△读未见书,如得良友。见已读书,如逢故人。△何思何虑,居心当如止水。勿助勿忘,为学当如

  • 文章華重慶

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第98期  作者:吳會  出版时间:1977-12-20
    关键字: 华重庆 明代 外交 朝鲜 君子之交

    明嘉靖年間,吾邑華學士(察)出使朝鮮(韓國)後的十七年,倭寇擾錫,他的族子華重慶被虜,寇船途中遇風,漂流到朝鮮國境,就把重慶遺棄在岸上。重慶就去見朝鮮國王,陳明緣由,國王知道他是華氏的族子,就連同其餘一同被虜的人,遣使護送囘鄕。朝鮮有一位大臣,還贈他四首詩,內中有一首爲:「異國逢秋早,金風落井桐,鄕閭江浙外,身世海天東;阻折干戈地,依稀魂夢中,愁多宋玉恨,誰慰遠人衷。」在昔朝鮮受封我國,科制亦與我國相同,對詩文傑出的人才很多,記得在淸末民初,筆者幼時,有...

  • 文章孔子的君子思想

    来源期刊:《中原文獻》第18卷 第3期  作者:張金鑑 出版时间:1986-03-30
    关键字: 孔子 贤才标准 君子定义 品德高尚 君子观念

    德治是贤者在位,能者在职,以身作则,表率群伦,推行敎化,实施仁政,而达到修己以安百姓的政治目的。但是贤才的标准与条件又是什么呢?孔子所称的君子,就是德治政治下所需要的贤才。何谓君子?为何倡行君子之道?兹就孔子所论擧述于次:⒈诗书中的君子君子一词非孔子所创立。在书经、诗经中已多所论及。尙书商书中尙未见君子一词,周书中则六见君子名词。泰誓篇曰:「西土君子」,族獒篇曰:「狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小人,罔以尽人力」,酒诰篇曰:「庶士有正,越庶伯君子」,召诰篇

  • 文章劉先雲先生的畫

    来源期刊:《湖北文獻》 第130期  作者:黄光男  出版时间:1999-01-10
    关键字: 刘先云 四君子画 人格修养

    国立历史博物馆馆长 黄光男四君子画或六君子画,是东方美学呈现的象征之一,也是中国绘画中,颇具典型的艺术表现,自唐代以来,有关四君子画,梅兰竹菊等人格投射的题材,就可从题画诗,或画迹上,看到艺术家寄情于此单项素材的表现,其中如陶渊明的爱菊,林和靖拥梅,文同画竹,郑思肖寄兰等等的画作,均来自远古中国文学的歌颂这类题材影响,即如诗经,楚辞中的美人,大都指这些人格化的香草洁林,因此,一直被知识份子所喜爱的四君子画,也成为千年来读书人或画家的艺术表现方式。事实上

  • 文章譚嗣同的性行、志節、思想和學術

    来源期刊:《湖南文獻》第4卷 第1期  作者:陳敬之 出版时间:1976-01-15
    关键字: 戊戌六君子 新学 谭嗣同 生平思想

    从所谓「六君子」谈起谭嗣同(一八六五—一八九八),字复生,号壮飞,湖南浏阳人。他是戊戍政变殉难的所谓「六君子」之一;是中国为了实施宪政体制而流血的第一人;是晚淸思想界的一颗光辉灿烂的彗星;也是为后来的新文艺运动和新文化运动作前驱的一个主要人物。这儿,且先从所谓「六君子」说起。在中国的历史人物里,自来有着「六君子」的称誉的,虽然先后曾经有过五六起;但其中要以淸末的「戊戍」和民初的「洪宪」这两次「六君子」事件,为最突出、最轰动、也最使读史者为之太息痛恨!原来

  • 文章楊公懷新先生行狀

    来源期刊:《廣東文獻》第25卷 第1期  作者:資料室  出版时间:1995-03-30
    关键字: 杨怀新 高风亮节 品端行方 薄己厚人 谦谦君子

    关西世泽,夙显忠恕家风,祥麟出世,早禀睿智文光。若夫杨公怀新先生者,乃钟灵毓秀,人文荟萃之广东兴宁望族之后,品端行方,质朴无华,入孝出悌,诚正齐家,薄己厚人,与众与他,立身行道,彰三纲而重五常,明四知而履道统,独淸独醒,霁月光风,其谦谦君子风,不但近闻于鄕里,实远噪于遐迩者也。大父其濬公,父瑞麟公,皆一贯忠恕,誉满梓里,为鄕人所景仰,先生髫龄岐嶷,头角峥嵘,刚正弘毅,才华恢豁,秉赋英特,博雅湛精,少怀大志,弱冠即独自买舟沪江,就业于上海法政学院,专攻法律

  • 文章梅花

    来源期刊:《中原文獻》第18卷 第2期  作者:鄭仰貴 出版时间:1986-02-28
    关键字: 梅花 四君子 蔷薇科 傲雪精神 思乡

    梅花,是我国的国花;梅花,是寒冬中的芳客。每年一到隆冬季节,百花凋残,它却生机蓬勃,以昂扬的生命,迎向冰冷的冬天。梅花生性耐寒,遇霜雪而不凋,是画家笔下的「四君子」之首。在寒冬中孕蕾,吐露芳华,玉洁冷淸,典雅秀丽。腊梅属蔷薇科,为落叶乔木,茎高二、三丈,花色有白、红、淡红、紫红、淡绿等。每一朵梅花有五片花瓣,代表我国的五族共一家,在高山原野,成长繁衍,正如我中华民族越挫越奋的伟大精神。「若非一番寒澈骨,焉得梅花扑鼻香」,给了我们很多的启示与颕悟。「君自

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