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相沿成习，其中必有原因，为整肃吏治，应对此案由刑部亲自提审人犯，取证复查定案为宜，如原案不错不偏，不过拖延日期审决，如原案实枉，则可借此，惩一儆百，使官吏不敢相互包庇，因此其意义不限于此案的是否平翻，其结果是以昭示天下臣民朝纲整肃。同年十二月汪树屏，夏同善等三十余名浙江籍官员联名奏请皇上请求将此案提京细审，翁同龢在西太后面前，力主将此案提京审理，在多方面环奏呈情之下，慈禧太后才下旨刑部，将「杨案」提京根究，于是案犯，人证，葛品连（小白菜的丈夫）的尸棺提审抵京，于
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离京出守。先后任饶州、虁州、湖州、泉州太守。王十朋在地方郡守任上，始终廉洁奉公，勤政爱民，幷为改革吏治以解除百姓疾苦作出了重大的贡献。他的吏治思想，主张表现在以下三个方面。反对苛捐杂税，严禁扰民南宋初年，中原沦陷，版图缩小，而军费开支却较前更为浩大。南宋政府因以军需为名，大增税收项目，正如庄季裕在《鸡筋篇》中所说「时天下州郡、没于胡虏、据于僭伪，四川自供给军，淮南江湖，荒残盗贼。朝庭所仰，惟两浙、闽广、江南，才平时五分之一，兵费反逾前日」。南宋政府增收的税收
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分拨水师，督率水勇巡口，鄕勇巡岸，互为声援，使夷人不敢他犯。至荒岸散口，农、渔聚处，惟责成地方官，团练鄕勇，声势联络，以警窥伺。」（道光二十一年正月初八日募兵节饷疏）这是发动民力的主张，使军民合作，以保地方安宁。五 鸦片战争前后的吏治康熙、雍正、乾隆这三朝的一百三十四年，是淸朝的盛世。盛世已过去了，嘉庆、道光二朝，不仅军事上不如外人，就是吏治，也在走下坡路，从先曾祖的奏疏里，可以看出当时吏治的腐败，虽然不敢说是全国如此；但是这问题已値得大声疾呼，需要积极
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国舅尙书隆科多（孝懿皇后佟佳氏之弟）在宫内受顾命，传出遗诏为传位于皇四子胤禛。野史盛传康熙立遗诏为「传位十四子」，雍正之心腹年羮尧将「十」篡改为「于」字。但现存的「康熙遗诏」上写的是「传皇四子」毫无更改痕迹，依历史学者指出，满清帝王圣旨均为满汉文并列，而这份遗诏曾是康熙五十六年在群臣宴会中公开宣布的。康熙晩年，雍正不断被派出「主祭大典」、「查帐赈济」。此皆是康熙对他赋予重任的凭证。整饬吏治，励行督导康熙到晩年，知道自己对国事太宽厚，对官员们太纵容，一时朝纲
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技艺人才，均须预为之备，胡林翼为着储备人才，于武昌设立宝善堂以待才彦，故一时人才辐辏。曾国藩谓湖北人才最盛，非虚语也。有了人才，便有办法，可以化无为有，可以转弱为强，可以由贫而富，可以由乱而治，田单守即墨，管仲相桓公，武侯治西蜀，汾阳保唐室，无不从绝望之中，生出希望，胡林翼一手抓住武汉，死不放手，三年有成，七年大效，中兴基业，卒吿完成，人才使然也。六、坐镇武汉：吏治第一胡林翼曰：「地方安危，系乎吏治，而州县表率尤重。知县知府得人，则吏治蒸蒸而上，如臻上理
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拟定建设方案，建议采纳施行。㈦视察团之视察，注重吏治、兵役、治安、及民生四大类。各类之纲目，由期成会拟定之。㈧视察团得由期成会酌分数组，每一组视察一个特定区域。㈨视察团得由议长商请政府机关指派人员参加协助，其人数以十人为限。㈩视察团出发前，由议长商请政府，令饬地方政府，对视察工作随时予以协助。（十一）视察团之视察期间，定为两个月。（十二）视察团在视察期间，得随时将沿途视察所得，以函电陈议长转达政府。（十三）视察团工作计划，由期成会会同视察团团长副团长拟订之
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錢公肅樂，在清兵南下之際，扶病到寧波城隍廟聚義，舉抗清大旗，擁立魯王，斬將搴旗，聲威震浙東，終以奸佞當道，賫志海上。其忠貞氣節，炳彪千秋。抗清以前，其政績於崇禎一朝，也推江南第一。他自幼認眞讀書，就認定用「勿欺」二字交友和處世，成爲著名的能吏、賢吏。在紀念他逝世三百三十六週年之際，輯錄其當年政績數則，以饗讀者。明崇禎十年（一六三七），肅樂考上進士。八月，出任蘇州太倉知州。這一帶民風刁鑽，素稱難治，而決獄是老百姓對父母官是否幹練的試金石。他上任遇到一場母親...
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说明他「入境以来，沿途体访，民生重困，吏治积疲，贫弱交乘，激扬并要，当以课吏安民之道，先为深根固柢之图，垦荒积谷以厚民生，节用练兵以讲武，至于盐铁理财之政，边屯固圉之谋，苟为势所使，而时所宜，岂敢辞其劳而避其怨。惟有虔禀懿训，奉宣皇仁，期无负公正之特褒，誓一扫因循之锢习。身为疆吏，固犹是瞻。」他在谢疏列擧十事，作为他今后施政的重心。张之洞一入晋境，对地方事体即勤加询访考求，光緖八年正月，他给张佩纶书札列擧晋省吏治民生大患并筹思对策，提到若干官场积习的阻难云
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时，襄助叶楚伧氏鼓吹革命。迨叶氏开府鎭江，主持苏政时，特荐充省政府委员有年。十九年改任安徽省政府委员，兼民政厅厅长，对于吏治之整饬，政令之推行，以及保甲之整编，户口之淸查诸端，均有良好之成果。惟因环境所限，鸿图未能丕展，且秉性耿直，难免不无遭致外界误会之处，二十一年皖省府改组时，乃去职，其情形与茅祖权氏不能安于我苏民政厅长之任，正相类似，颇为时人所惋惜云。
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者，弭乱之已形。吏事者，弭乱之未发也。用人之道，重才具，尤重心术。才具者，政事所由济。心术者，习尙所由成也[2]。由上可知，左公认为：人才的盛衰，足以决定吏治之良窳，吏治的良窳，足以决定国家之治乱。欲期国家兴隆，人事之健全，实为主要因素也。左公对用人之看法为：凡用人，用其朝气，用其所长，常令其喜悦，忠吿善道，使知意向所在，勿穷以所短，迫以所不能，则得才之用矣[3]。又云：人各有才，才各有用。尝试譬之，草皆药也，能尝之试之，而确知其性所宜。炮之炙之，而各得其性之正
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