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孙武世系家谱——嘉善《燕儿孙氏家乘》，前年发现后引人关注，史学家称为珍贵文献，具有重要史料价値。本文将就孙武后裔迁善经过及燕儿孙氏情况，作一槪括介绍：据『家乘』卷首，明相国钱士升所撰《姚江孙氏世谱纪略》载：孙武子明，以父功食采于富春（今富阳），称富春孙氏。孙明二十一传至孙策、孙权、孙翊、孙匡四兄弟；又十七传至睦州（今建德）剌史公义。又五传至孙岳。岳为孙武四十三世孙，以廉耿著称，后唐明宗时，任三司使封招讨大将军。岳徙居余姚，称姚江孙氏（姚江水名，余姚的别称
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永嘉县的楠溪流域已被开辟为国家级风景旅游区，在溪山深处有一所古木葱茏，碧溪缭绕名叫鹤阳的古老村落，那里聚居著的一百五十多户农家都是我们伟大中华民族山水诗开山祖谢灵运的后裔。宋武帝永初三年（公元四二二年），谢灵运出守永嘉。他深爱东山（今温州市区华盖山）之胜，凿池筑屋，迎老母刘太夫人来此定居。第二年他离开温州，留下次孙超祖传奉太夫人。后来他被诬死于广州，太夫人闻讯，忧患而死，葬于积谷山飞霞洞东侧，超祖从此就滞居永嘉，成了温州谢姓的始祖。经过几百年的繁衍
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肯定。但也有一些问题必须作进一步的探讨。如：一、高可逊[1]是高氏后裔中一个值得研究的人物，但他是不是高则诚的嫡孙，尚有待于进一步证实；《上曹高氏宗谱》中的”诏书“是否出于建文皇帝之手，也有待于考证。二、林的《寿序》中提到的”兵燹“，究竟是指明燕王朱棣发动的”靖难之役“[2]，还是指明嘉靖年间的东南倭寇作乱[3]，高则诚后裔迁离柏树村，究竟是为了躲避”靖难之役“的牵连，还是为了逃离沿海倭寇的骚扰，还需作进一步研究。三、林的《寿序》中所指出的”高则诚嫡孙
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孔子的后裔，世居曲阜，历代帝王对其嫡系裔孙，都加以封号，在汉曰褒圣侯，在魏曰宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周及隋初并封邹国公，唐初曰褒圣侯，唐玄宗尊諡孔子为文宣王，改封为文宣公，宋仁宗以祖諡不可以封后人，改封为衍圣公，自此历代相沿不变。南宋初年，衍圣公避兵乱南渡，卜居于浙江之信安（淸改县治为西安，属衢州府，民元取消府治，改名衢县），于是孔子嫡系遂定居于浙。明初设官奉祀孔子，于曲阜裔孙中选立衍圣公，而改封南选之裔孙为博士，孔子后裔遂分为南北
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7月29日，青田縣劉基廣場上人頭攢動，古樂聲聲，處處洋溢著喜慶的氣息。來自廣東、廣西、溫州等地的19支劉氏宗親隊伍、500多人齊聚青田，開始了一年一度的秋季太公祭大典，以寄託對先人的哀思和對後世美好生活的期望。縣政協副主席呂大德出席活動。上午8時30分，聲聲禮炮響徹天際，盛大的祭祖典禮正式開始，魚燈、龍燈隊伍首先獻上了精彩的表演，典禮按照嚴格的程式進行：由兩名宗親代表分別做統贊官和附贊官主獻，由一人通告天地，一人引導祭獻。劉氏族人焚香鳴炮，按照輩分依次對先祖行三叩...
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日本人有姓郑的，大多数的日本人都表示怀疑。但这是千眞万确的事实。淸末日本派驻北京的公使郑永宁是姓郑。八十年前把咖啡馆的情调带回日本的日本人，在美国耶鲁大学留过学的郑永庆，也是姓郑的日本人。最近由日本应台湾郑氏宗亲会邀请来台参加「郑成功复台三百零六周年纪念」祭典的日本法学家郑审一和他的儿子郑喜一；更是日本人。难得的是他们这些姓郑的日本人，都是郑成功胞弟的后裔，永宁永庆是第八代，审一是第九代，喜一是第十代。他们都有族谱为凭，且是经过郑氏宗亲会派人在日本找出来
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高明（一三〇五—一三七五？），字则诚，一字晦叔，号菜根道人，以字行，元末明初大戏剧家，浙江瑞安崇儒里（今阁巷柏树村）人。他所创作的《琵琶记》为中国戏剧名著，誉称为中国南戏的鼻祖，受到世人崇敬。高明嫡孙高可逊，为建文帝重臣，自然会成为朱棣镇压对象。高可逊不是逃（藏匿）就是被杀，下落不明。高氏后裔为避「瓜蔓抄」，只有背井离乡四处逃亡。今经高圻祥查考，高氏后裔就近迁至湖岭南川，文成县玉壶、青田山垉，远迁至青田等地。
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祖父栗誠公我的先祖，如文正、惠敏、忠襄都載記在史册，我也未能見到。我的先祖母我也曾講過，但祖父栗誠公我雖未見面，却聽見說到他老人家的甚多。他是文正次子，生下來便身體孱弱，結婚後又曾患過一場天花，在南京制臺衙門，幾乎送了命。他老人家性情內向，不喜炫耀，但秉賦極聰明，除精於國學外，還學習英文，至今我家猶存有他老人家的英文練習本。至於數學則更喜硏究；著作有「圜率考眞圖解」，乃求圓週與直徑之比率到二百餘位小數（見「白芙堂算艸」及英國李約瑟之「中國文化與科學」），...
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岳飛（一一〇三—一一四二），字鵬舉，相州湯陰（今河南湯陰）人，南宋抗金名將。少時應募從軍，宋建炎以後，屢立戰功。紹興元年（一一三一），時任通泰鎮撫使，奉詔協助江淮路招討使張浚，討伐江南軍遊寇，鎮壓農民起義，率軍至洪州（今南昌）與張浚會合，岳飛自請擔任先鋒，領兵由贛江上游的生米渡過江，打敗了馬進的先鋒部隊，乘勝追擊，直逼筠州（今高安縣）。六月另股遊寇，在其首領張用的率領下，從咸城渡江東下，移駐瑞昌、分寧（今修水），岳飛奉命前往追剿，軍至分寧，致書勸降，張用...
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卢尙书将自女儿给熙与诲为妻，足证子女均分批先后安抵永康灵山团敍。传说中计有八子一女，（据明进士程正谊撰越国公祠记卢尙书似有二女），俗称九支卢，其中女支卢蕃衍最盛，永康名人卢士希即是柴荣遗孤蔪王熙诲之后裔俗称女支卢，迄宋元明淸四代，卢尙书子子孙孙除大都蕃衍在浙东一带外，赣闽粤等省亦有不少卢姓，民国廿七年作者随部驻军广东，当时邮政总局有位粤籍职员亦姓卢。当即与其寒喧，据他自称祖先从江西移民广东，仅知是九支卢而不知尙书越国公卢琰就是九支卢始祖而感到遗憾。台湾卢姓
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