-
經學之盛莫盛於兩漢，然亦由漢代而弊。西漢重今文，武帝所立五經博士全爲今文家。西漢末年，由於劉歆之提倡，而古文嗣興，如鄭衆、賈逵、杜林、馬融、鄭玄之流，皆爲古文家健將。其氣勢竟掩蓋今文。然其弊亦由是而生，緣漢承秦火之後，挾書之禁旣除，於是山岩阿壁之書出焉。然多所殘缺，而通經之士，自不免予以整理、校讎、訓詁、考說，此所謂章句之學也。嗣後，說經者、一字之訓、往往有逾數千言者，如秦延君釋尙書「曰若稽古」四字，竟訓說三萬字之多。其繁雜槪可知矣。尤有進者，由於各家之...
-
方聞遺稿吾晉爲堯舜禹三聖治都所在之地，亦中華文化主流淵源之所自出，代多賢哲英豪，有光史乘。嘗聞沁水賈煜如（景德）先生言：「我省自在明清，有關學風，晉南尊奉洛閩，晉北多尙陸王，上黨特重辭章。而晉中傅青王先生則打開門戶之習見，併超越儒、釋、道、三界之限，郁郁乎盛矣哉！」余常吿同鄕書⑴年、履歷寫山西，仍覺爲光榮之籍貫也。所稱晉南尊奉洛閩，即起自薛文清公，當時人好言：解州有關夫子，河津有薛夫子，文武輝映，各有千秋。謹按薛公名瑄字德溫號敬軒，生於明洪武二十一年（公...
-
㈠前言滿淸入主中國，爲政殘虐，世人只稱「楊州十日」「嘉定三屠」，而粤中父老，亦暢曉廣州屠城至十八甫，六脈渠因大雨淹斃逃難避入渠中死人無算及殺人殺到謝恩里封刀的掌故。中原兄弟稱廣東人爲「蠻子」，與稱山東人爲「侉子」湖南人爲「騾子」齊名。其實廣東人之所以成爲「蠻子」，係所受滿人之殘暴行爲的反應，積憤而成者。太平天國及辛亥革命二役，雖因成敗在歷史上有不同之評價，然爲「驅除韃虜，恢復中華」之目的則一。也可以說：這些結果，是滿族人自己種因的。世人多謂廣東人性格硬綳...
-
在淸初的文人學者中，番禺的屈大均（翁山），可算是很傑出的一位。他才氣縱橫，所學淵博，著作等第，聲華藉甚。其文學的造詣，與並時知名士林的朱彝尊（竹坨）、王士禎（漁洋）輩，不相伯仲，且他們亦相友善。同時，素負士林重望的顧炎武（亭林）、傅山（靑主）等，亦與交遊過從，故翁山的文名益噪，然以翁山的民族意特强，又曾參與抗淸之戰。遭逢國變，志切匡復。忠愛深情，充分流露於文章的字裡行間。就是因其如此，乃觸異族滿淸政府之大忌。其所有著作，竟被列爲禁書銷燬。乾隆帝甚至嚴令各...
-
作者：陳進傳，國立宜蘭技術學院人文醫科學教育中心教授
-
甲、存君興國思想的探討屈原可說是半個湖南人，因爲楚懷王父子聽信讒言，放屈原於江南，旣放之後，他行吟於沅湘之間，痛恨秦人，懸念祖國，終至自投汩羅以死，可知其生其死，多在湖南，對後世湖南之文風，影響頗大。「楚辭」爲南方民族所創的純文學，大家認爲屈原是辭賦的開山祖師，也是詩人的典型，其作品流傳爲千古的絕唱，而太史公所作的「屈原列傳」，曲盡其心靈深處，高尙人格，與其遭週之無可奈何，一唱三嘆，誠不愧爲千古奇文，屈原地下有知，當引爲知己，而嘉許這位異代功臣。太史公曰...
-
一、他挺起脊骨作戰史畫，堅守着不憂、不懼、不惑、不撓的作風。是愛國畫家。二、他是軍人世家，父親是海軍，兒子是陸軍砲兵。女公子和女婿多是名畫家。三、他是爲藝術而生活，爲戰史畫而生活的人，留給後人的只是歷史畫和忠耿的精神。四、他用戰史畫來鼓舞士氣、激勵民心，喚起同胞認識祖國，要堅忍奮發圖强。壹、處世嚴謹文人的作品，性格，都會受到時代背景的影響。例如陸放翁的詩，讀後會令人置身於戰況之中，激起無限的愛國情操。他總是念念不忘於國事，因爲他以國事當作自己的事。所以他...
-
雲南早有人移入，但史書所載，以莊蹻奉楚威王命率軍而來最早，遷來之人，見斯地山明水秀，處處有地可耕，卽高山之巔，仍有清泉流出，仍可種植作物，可以謀生也。此後代有人移入，諸葛治蜀，視雲南如家人，來往頻繁，自是而後，南詔歸義，段氏大理國建立，至元版圖混一，至明沐軍遠征，清初吳三桂建國，均大批人馬至而卜居馬。在這二千餘年歷史中，無論任何一代任何一地，掌政者及一般平民，均極注重敎育，南詔國自蒙歸義後，歷世都聘名師給予其王子王孫嚴格敎育，故代出名王，國祚長久，大理國...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19