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論治事△人類謀幸福，替造化表功能。個人的成就在此，人生的責任亦在此。△利己之事，可以做，可以不做，則勿做。利人之事，可以做，可以不做，則做。（以上錄自閻伯川先生百年誕辰紀念「道範流長」）論立志△凡立志救國者，當爲同胞謀萬世之幸福，卽不能計一身一時之毁譽，方可貫徹我目的，否則遇挫卽退，勞怨不任，乃永無達到福國利民之目的，豈不辜負自己乎。（錄自「陳英士先生文集」）△耻不若人，是上進的動力，迎頭趕上，是上進的捷徑。△自強不息，是成事之母。不能自強不息的人，應從...
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贵显，而出身本微，或先世昌隆，而后裔流落，言语之间，须留心检点，切勿犯人忌讳，令其愧恨；此中结怨者甚多，不可不慎。（愿体集）会说话的，想了再说；不会说的，说了再想。一句名言，可终身受用不尽。程度高，说话声小且慢；程度低，说话声大且快。亲戚故旧人情厚密之时，不可尽以私密之事语之，恐一旦失欢，则前日所言，皆他人所凭以为攻讦之资。至于失欢之时，不可尽以确实之语加之，恐忿气既平之后，或与之通好结亲，则前言可愧。大抵与人忿争之际，最不可指其隐讳之事，揭其闺门之丑，暴其
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◎懶惰、猶豫產生疑懼，行動則增加信心和勇氣，如果要克服恐懼，千萬不可坐著空等待，必須要起而行，到外面去闖天下。卡內基◎人生誠然有許多煩惱，但在滿懷信心，意志堅強的人看來，無難不可摧，樂觀努力，就是秘訣。彭歌◎成功的人，經常是愉快、開朗和有抱負的，他們總是辛勤的工作，並以嚴謹、從容的態度來處理人生的種種變化和機會。査爾斯•金斯利◎人們之所以寂寞，是因爲他們不去修橋，反而築牆把自己圍堵起來。愛默生◎人生佈滿荆棘，我所曉得的唯一辦法是盡速地從從那些荆棘上面踏過...
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「呻吟語」一書，是混合了語錄與格言的著作。該書最初共有四卷，後來由呂坤親自擷精取華，删削爲兩卷，使全書內容益爲精闢。呂坤是我國明代哲人，他本人就是一位對眞理信守不渝的實踐家。他對自己所篤信的，說得到，更做得到，呂坤這份氣節，使「呻吟語」的每一則、每一條，益增使人信服的力量，隨着歲月的流逝，該書的信徒也越來越多。
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【進德】人生只兩求：求安、求樂。以積貨財之心積學問；以求功名之念求道德；以愛妻子之心愛父母；以保爵位之策保國家。出此入彼，念慮只差毫末；而超凡入聖，人品且判星淵矣！人胡不猛然轉念哉？塞得物欲之路，纔堪闢道義之門；弛得塵俗之肩，方可挑聖賢之擔。好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明，而外渾厚；便好醜兩得其平，賢愚共受其益，纔是生成的德量。涉世淺，點染亦淺。歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯。與其曲謹，不若疏狂。士君子濟人利物，...
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【謙讓】滿招損，謙受益。（易經）君子大過人處，只是虛心。（曾文正）千古之聖賢豪傑，欲有立於世者，不外一勤字；千古有道自得之士，不外一謙字。勞謙二字，受用無窮；勞所以戒惰也，謙所以戒傲也。（曾文正）日中則昃，月盈則食。（易經）傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。完名美節不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名不宜全推，引些歸己可以韜光養德。事事要留個有餘不盡的意思，使造物不能忌我，鬼神不能損我；若業必求滿，功必求盈者；不生內變，必招外憂。爭先的徑路窄，...
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在古人之後，議古人之失，則易；處古人之位，爲古人之事，則難。 薛瑄任何事情只要作得好，很適度，就是偉大。 蒙田凡應人接物，胸中要有分曉，外面須存渾厚。 史典世事雖無常，人心原多變，但總要以樂觀之心期待。若能自覺此心春常在，也就算會得那一點禪機了。 琦君爲學正如撑上水船，方平穩處儘行不妨，及到灘脊急流之中，舟人來這上，一篙不可放緩，直須着力撑上，不得一步不緊；放退一步，此船不得上矣。 朱熹智所以爲妙者，以其應時而知也，若事過而後知，則與無智者齊矣。智不早決，敗...
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