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一、仁義其敎之本乎，先王以是繼道德而興樂者也。禮其皇極之門乎，聖人所以嚮明而節天下也。二、言政而不及化，是天下無禮也；言聲而不及雅，是天下無樂也；言文而不及理，是天下無文也。王道從何而興乎？王道之駁久矣，禮樂可以不正乎？大義之蕪甚矣，詩書可以不續乎？汪按：王文中子感於隋代禮壞樂崩，道喪文敝，故深憂之，續書以存漢晉之實，續詩以辯六代之俗，修元經以斷南北之疑，讚易道以申先師之旨，正禮樂以旌後王之失。王陽明説：「文中子續六經未可盡非，以為聖人復起，不能易也」。...
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禮樂是公衆道德，和人性發育的基本，也就是古人所謂「仁近於樂、義近於禮」的政敎之原。——戰地政務和政工的方針與要領樂是什麼？樂就是節，唯其節奏和諧乃成其音樂高美，而樂之節奏與禮之節度，就其意義與作用而言，實在是一個東西，所以我們要知禮一定要知樂，要尙禮一定要重樂！——新生活運動之中心準則純正高尙的音樂，可以陶冶性情，敦厚風化，慰藉哀怨，激揚志氣，使一般人的精神有所歸宿調劑，而消除種種禍亂於無形，更能使整個社會煥發生機，漸漸向上發揚，其有助於政敎的實施與革命...
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真正的友誼有如健康，不到失去時不知其可貴。
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論治事△人類謀幸福，替造化表功能。個人的成就在此，人生的責任亦在此。△利己之事，可以做，可以不做，則勿做。利人之事，可以做，可以不做，則做。（以上錄自閻伯川先生百年誕辰紀念「道範流長」）論立志△凡立志救國者，當爲同胞謀萬世之幸福，卽不能計一身一時之毁譽，方可貫徹我目的，否則遇挫卽退，勞怨不任，乃永無達到福國利民之目的，豈不辜負自己乎。（錄自「陳英士先生文集」）△耻不若人，是上進的動力，迎頭趕上，是上進的捷徑。△自強不息，是成事之母。不能自強不息的人，應從...
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十七、中者立法之本，信者行法之要。法者，因天理，順人情，而為之防範禁制也。當以公平正大之心，制其輕重之宜，不可因一時之喜怒而立法。若然，則不得其平者多矣。十八、立法之初，貴乎參酌事情，必輕重得宜，而可行無弊者，則播告之。旣立之後，謹守勿失，信如四時，堅如金石。十九、處事最當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。天下事，緩則得，忙則失，先賢謂天下甚事不因忙後錯了，此言當熟思。二十、處事當詳審安重，為之以艱難，斷之以果決，事了卽當若無事者，不可以處得其當而有...
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原德汪敬輯一、予每呼此心曰：「主人翁在室否？」至夕必自省曰：「一日所為之事合理否？」予每夜就枕，必思一日所行之事，所行合理，則怡然安寢，或有不合，卽輾轉不能寐，思有以更其失，又慮始勤而終怠也，因筆錄以自警。二、不善之端，豈待應物而後見耶？如靜中一念之刻，卽非仁；一念之貪，卽非義；一念之慢，卽非禮；一念之詐，卽非智，此君子貴乎慎獨也。三、每日所行之事，必體認其某事為仁，某事為義，某事為禮，某事為智，庶幾久則見道分明。省察之功，不可一時或怠，詩曰！「夙夜匪懈...
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最近，內政部林部長感於今日社會「價値觀念是非標準的混淆」，呼籲民意代表導正問政方向，要求公務人員堅守「法」的立場，共同來「做好心理建設」，「導正民心世俗」。廣義而言，民意代表亦是「服公務」人員，服公務人員大家都同時一方面爲民衆服務，一方面爲國家辦事。如何建立正確的「服公務」觀念，筆者想起曾文正公三句話，相信可作爲我們思想行爲的指針。文正公說：「報國之道，總求實浮於名，勞浮於賞，才浮於事。」這三句話，我們可以從消極積極兩方面探討其意義。消極方面：公務人員，...
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一、修身修身就是治國平天下的基礎，也就是致知格物的基礎！不能修身，決不能治國平天下，也決不能致知格物！一個人一定注重德性的修養，使良知不昧，無所愧怍。我們要修身，必需內心與外表都能整齊純潔，養成整齊純一的心志，光明磊落的人格，與整飭純正的生活。我們要卓絕自拔於流俗汚穢之中，達成「兼善天下」的事業，就全靠我們自己來訓練自己！自己來修養，來鍛鍊自己！聖人也不過是普普通通的一個正人，一個人要成爲聖人，並沒有什麼稀奇，就是他能知道做人的道理而身體力行之，其思想言...
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我郡馮夢華之道德文章，及其生平事跡，已由陳雲昭先生作詳細之報吿，（見本刋新一期）本人茲僅就其立言方面，略加補充，先生云，明哲保身四字。世之偷生害義者，皆以此藉口，不知詩曰，旣明且哲，以保其身，下即繼之曰，夙夜匪懈，以事一人，此明哲保身之實事也，知幾見幾四字，世之趨利避害者，多以此藉口，不知易曰，知幾其神乎，下即繼之曰，君子上交不諂，下交不凟，其知幾乎，非惜身保己之謂也。全受全歸四字；世之苟且偷安者，皆以此藉口，不知記曰，父母全而生之，子全而歸之，下即繼之...
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我們祇有在內心存着天理本然之善，而無外誘之私，更不為威武所屈，私慾所蔽，旣不偏於悲觀而失望，也不偏於樂觀而放佚，止定靜安，泰然自得，這就是未發之中，乃是存養省察的「存」的工夫所由致之，亦就是修身立業之大本。祇有內心能棄舊更新的人，才能產生新的精神、新的生活、和新的力量，知道何者為善，何者為惡，並進而能抱定從善的決心，發揮去惡的力量。一個有哲學修養的人，不論遇到任何困難的環境，決不灰心喪志。當其失敗的時候，一定以「打脫牙齒和血呑」的精神，獨立自强，勵志雪恥...
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