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一、少林寺魏書云：「跋陀自西來，有道業，深爲孝文所敬。詔於少室山陰，立少林寺居之」。河南登封縣縣志云：「少林寺，後魏孝文帝所建。寺在少室北山，五乳峯南麓。有初祖庵，梁武帝時達摩於此面壁九年。又有照影石。潘耒遊中嶽記云：「少林寺在少室北麓，五乳峯之陽。寬閒幽邃，形勝天然。當跋陀造塔，慧光翻經，已著神異。自達摩南來，潛棲茲寺，竟得神光，以傳心印。東土禪宗，肇興於此。然諸祖之後，咸化他方，不居少林。燈錄所載，唐宋尊宿主席少林者絕少。至元世祖時，雪庭裕公奉詔來爲...
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出，从海寓耆彦游，而所诣益进，其诗赡而不排，沉而不晦，优柔而不薾，裁束而不臞，轩鹤寥天，跋而竢之矣。工赋，淳质密谛，朗析蕴藉，在萧谢之间。李鹿仔前身为定果和尚常州天宁寺为江浙名刹，住持定果和尙有梵行，尝参儒乾隆间五次迎驾，赐赉优渥，定娴于诗文而拙于书，与御左先生李英最契，李善书，定见其挥毫染翰，心窃羨之。李五旬。偕夫人诣寺礼佛求子，定谓李曰：「明年此际，必可育麟。」李不为意。届时定忽谓其徒曰：「余世缘已尽，今去为李翁子，跌坐而逝。」其徒掉舟访之，李果擧男
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杭州西湖的名刹，三天竺称首，计分上中下三天竺，称为三竺。三面阻山，一路直辟，形如函谷。附近长松夹道，是唐刺史袁仁敬所植，凡九里，名九里松。山有三天竺寺。地处幽僻，居深山之中，风篁岭、棋盘山绕其东南，天竺山、灵鹭峯环其北，天门山高耸入云而障其西，白云峯、双桧峯、乳窦峯、日月岩则磅礴其间，以故连嶂叠壁，峦岫重杂。按天竺山为晋葛仙翁得道之所。自灵鹭至上竺、郞当岭上，岩壑之美，天下无出其右。而林木又都自岭谷拔起，不土而生石间。唐、宋人题名，不可殚记。峯峦廻合，为
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編者按：童故鄕長鑫森先生，桐廬白鶴鄕人，民國元年出生，上海私立法學院畢業，三十七年奉派靑田縣長，後間關千里輾轉來臺，擔任敎職及屛東、彰化少年感輔院等職。七十二年二月間，本縣旅臺同鄕發起成立聯誼會，童鄕長受推選爲首任會長。後因病弱於七十四年請辭，七十六年六月五日病歿。遺孀廖罔好夫人，育二女恩霖、惠霖，一子乃久，均爲大專學成，而服務社會。童氏在世時，謹嚴篤行，好硏究多寫作，頗有著述，本會今特轉載其有關故鄕山水民俗文稿兩篇：「富春山之戀」及「天子崗的龍燈」。以...
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康熙年间，始由居士沈豹募款修建，于是『规制宏丽，顿复旧观』。其后乾隆及嘉庆年间，复数度修，淸初，及中叶百年以上修养生息，民力充沛，家给户足，江南鱼米之鄕，财富之区，不要说这种名刹古寺，必然香烟隆盛，就是其他名胜古蹟，亦莫不一一踵事增华，以显太平风光，加以康熙、乾隆，一再南巡，封疆官吏，盐商豪绅，更要锦上添花，藉备幸临，这只要看有关「乾隆下江南」的各种小说，及红楼梦上的各种侧面描绘，即可令人想像其豪奢情形，繁华景象。所谓「南朝四百八十寺」，当时最著名而规模宏伟
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到乐淸雁荡山下，得悉有村名芙蓉，有山名雁荡，他恍然感悟，是山当为天竺僧所指名山无疑，遂在其地，结芙蓉庵（即能仁寺前身）定居修道。继有释行亮深入灵巖安禅谷结寺（即今灵岩寺），又有高僧文吉到山谷尽东，构筑禅院（即今灵峯院），于是山谷里初有香火，始渐渐有民居人烟。海内名山，从来都为方外游仙寄身遯迹之所，修行礼佛，道场香火冉冉，却能使名山神秘，披上宗敎气氛，名山名刹，相传益彰，自然会向外界远扬，雁荡开山，也不例外。雁荡自全了结庵禅修后，海内僧道慕名，万里芒鞋，陆续自
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苏州园林举世闻名，又有山水之胜，寺观名刹遍布城乡内外。除了可参观游览被列入世界文化遗产名录的拙政园、留园、网师园、环秀山庄。还有城南三元坊的沧浪亭、园林路的狮子林、娄、相两门间的耦园、人民路的怡园以及木渎鎭的严家花园、古松园、虹飮山房、状元府第和吴江同里鎭的退思园等多处园林可供选择。耳闻不如目见。这次我等有幸来苏州参观访问，得以游览部分美丽的苏州园林，现略述所到之处各自特色和见闻以及观后感想：虎丘虎丘是苏州第一名胜。虎丘宝塔，气势雄奇，规模宏伟，丘如蹲虎
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迎江寺是長江沿岸著名古寺之一，位於安慶城東江濱，原稱護國水昌襌寺、古萬佛寺。屬國家二類文物。迎江寺建於明萬曆四十七年（公元一六一九年），寺分四進，即天王殿、大雄寶殿、毗廬殿、藏經樓。面積二萬二千餘平方米。殿宇華麗、氣勢宏偉。該寺歷經滄桑，屢經修茸現在人們看到的寺門、大雄寶殿、振風塔、毗廬殿、藏經樓等建築，均係明清兩代建築。明萬曆四十八年（公元一六二〇年）邑紳阮自華集資擴建，明光宗曾御書賜名爲「護國永晶禪寺」。清順治七年（公元一六五〇年）勒建「迎江寺」。乾...
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