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「道德」字典的解釋是人人應遵守的理法，「德」字按孔子的說法：是仁和義的混合體，仁者愛也，義者事之宜也，換言之，應當不應當，就這麼簡單，人人做事必須嚴守分際，遵守理法，切勿逾越，否則昧著良心，爲所欲爲，道德有虧，叫著「失德」人人得而棄之，社會才能安定，人人快樂。不然，社會脫序，雖然短時間得不到懲誡，但使你一輩子良心不安，前因後果，可能禍延本身，何苦來哉！子曰：「君子上達，小人下達」所謂上達，就是有高尚的人格，下達是卑鄙的人格，而上達是做人的基本條件，孔子曾...
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观赏少女全身裸体舞及活春宫表演其色情之泛滥，已非怪事。 ——本社罗万斯鄕亲荣获 国父思想敎育优良敎授奖邕宁罗敎授万斯鄕亲执敎淡江大学三十余年，培育英才，颇负盛名。今年敎育部特就全国大专院校敎 国父思想敎育敎授中，选拔优秀敎授，给与奖励，经敎育部、国民党中央党部等机关合组之评审委员会评定罗敎授荣获国父思想敎育优秀敎授奖，曷胜荣殊。本省罗敎授友好黄昆山、李振英、邓谠、陈葵仙、黄云焕、李宪章、潘宗武、杨贵芳、周家祥、林大进、杜光华、李魄、杨剑生、麻森、汤炎光
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叁 政治思想魏徵并无著作，对政治思想作有系统的论述。但从贞观政要一书，魏徵对太宗的谏诤，及新旧唐书魏徵传所录其所上疏奏，确有正确而丰富的政治思想。兹扼要论述。一、民本思想—魏徵曰：『书曰，民惟邦本，本固邦宁；为人上者，奈何不敬？陛下贞观之始，视民如伤；恤其勤劳，爱民犹子；每存节约，无所营为。顷年以来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用民力；乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使。自古以来，未有由百姓逸乐，而致倾败者也，何有遂畏其骄逸，而故欲劳役者哉？恐非兴邦之至言，岂安人
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史記『孔子世家』載：『孔子以詩、書、禮、樂敎弟子，蓋三千焉。身通六藝者，七十有二人』。史記『仲尼弟子列傳』載：『受業身通者七十有七人，皆異能之士也』。列傳所擧述者實有七十七人。漢書『地理志』亦稱：『孔子弟子受業而通者，七十有七人』。故應以七十七人爲正確。『仲尼弟子列傳』所記七十七人，其籍貫可考者凡六十一人。魯國者三十五人，爲顏囘、閔損、冉耕、冉雍、冉求、仲田、宰予、曾參、有若、曾點、顏無繇、澹台滅明、宓不齊、南宮括、公西赤、商瞿、公伯僚、顏幸、冉孺、冉季...
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的大同思想。论语子张篇载：司马牛忧曰：『人皆兄弟也，我独无』。子夏曰：『商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无私，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也』。子夏不仅胸怀恢宏，而且达观知命，顺乎自然，不悖天理，不忮不求，不怨天，不尤人。与人相处恭而有尊重他人，礼敬他人，自然能建立广大友谊，博得深厚的友情，则四海之内都是兄弟了。二 子夏的治学精神论语子张篇载：子夏曰：『博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣』。子夏治学由广博而至于精微。博学笃志、切问、近思
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第一流的思想大师，他们是老子、孔子、孟子、庄子、荀子、董仲舒、朱熹、王守仁、黄宗羲、王夫之，其中就有余姚人王守仁、黄宗羲两位，占全国的五分之一，这正可说是「姚江人物甲天下」。历史名人是传统文化的载体，有了众多的姚江名人，就形成了富有特色的「姚江文化」。在这众多的历代名人中，汉代高士严子陵，明代思想家王阳明，中日文化交流先驱朱舜水，民主主义启蒙思想家黄梨洲，是其中杰出的代表，是历史文化的精英。他们在中国思想文化史上作出了重大贡献。然而，思想家大多是为思想而触犯
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