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以助政治力量之不逮，则是现代社团的特色；同鄕会既是社团之一，又何可故贬其价値？我们对于同鄕会，应该多把握时代所赋予的任务，发挥其有机功能，而不可故步自封，仍以过去狭隘的看法做法，趦趄不进，自趋落伍，倒是很重要的。四、价值的批评同鄕会的精神和任务，应与时俱进，克尽益羣之责，已诸如前述，兹再槪括的提出几点浅见，就敎于诸同鄕先生：一、基本上同鄕会的业务，自不能离开同鄕，这是牠的特质，也是牠的原始意旨，所以前节所述有关同鄕的事，应该还是牠的主要中心任务，为着充实牠
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的说服力，并且举行扩大宣传。我想到的宣传方式有：第一，从「新台湾人」引伸到原籍的价值观的探讨。这是学术性的，请学者专家提出看法，成为话题，以座谈会方式进行，引发大众传播界注意。第二，从学者专家提出的原籍价值观，进而探讨目前原籍失落之状况，作为第二波座谈会，邀请有同感的其他同乡会参加，凝聚舆论力量，引起人们对原籍的重视。第三，举办宁波旅游团，对未参加同乡会的宁波人子弟特价优惠，借此机会灌输原籍思想，争取入会。第四，刊登征求会员广告（广告费请企业界同乡赞助），内容
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旅臺寧波人的腦海中，求讀大學的價値觀念相當濃厚，家長們望子成龍，望女成鳳，期盼子女出人頭地。莫不把能否考上理想大學，作爲人生的最大抱負；多年來衆所公認，大學聯考已形成法定制度，敎育機會一律均等公平。由於報考人數一年比一年多，一窩蜂似的往大學窄門擠，放榜時混合着希望與失望。大學的容量有限，錄取名額相對的降低，因而競爭的激烈難以相像，升學問題日益嚴重。臺灣生活水準普遍提高，寧波人家庭升大學取向集體情結，將大學聯考看成一試定終身般的重要。無法忍受別人的孩子比自...
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策办这次纪念会是同鄕会的心意同乡会是为服务乡亲而存在，今年适逢我们离开舟山六十周年。理监事们都认为：给当时曾经一起同过生死、共过患难，彼此照应，相互扶持，又能熬过一甲子漫长岁月的健在老乡们办个纪念活动，将大家请到一块，无拘无束地叙叙旧，问个安、聊聊心事、诉诉委屈，把久存心中的闷气尽情发泄，温故知新，增进情谊。获得一致共识后就组成一个专案小组，积极朝悼念往者、慰贺生者、唤起精壮目标，研拟计划，展开筹备。本来构想中要为往生乡亲办一场庄严隆重的法会，因乡亲分居
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人疲累了，極自然地就休息一下再幹，惟光陰是永不倦怠地在推動着時光往前走，就這樣不知不覺間筆者到同鄕會來與圖書作伴，有了二年多時間。今年的八月廿八日，寧波同鄕會在臺北市成立也有了四十年歷史，自然有四十會慶之擧。「寧波同鄕」會刊主編張行周理事，前些日子一直在忙着蒐尋資料，要爲過去四十年來本會會務活動出特刊，並編「會史」誌慶。用意目的當然是要向所有同鄕會員們能明瞭這四十年來，同鄕曾經做了些什麽服務。筆者原屬會員之一，於七十四年五月因本會圖書室缺人，來會幫張主編...
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（本刊訊）坐落在五股鄕觀音山麓的同鄕會「浦城墓園」，在同鄕兪達貴全權設計籌劃，葉水泉、王貴明、葉長靑鄕親資助，以及同鄕會各理事提供意見之下，業已整建完成，九月廿七日（星期日）在台北市第一殯儀館公祭葉長靑鄕親後，首先啓用。墓園位置是在山腰上，面向大屯山及淡水河，風景秀麗，靑山翠谷在此安息的鄕親，必當心曠神怡，雖然他們不能落葉歸根，尸骨返鄕，在此亦可入土爲安，他日讓我們同鄕會來完成他們返鄕的心願。墓園中間是一個靈骨塔，內可存放靈骨罐，目前設計存放一十八人，將...
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筆者係五十八年參加同鄕會，會址在南昌街時入會的，依時間計算是整整廿個年頭，自廿五期開始寫我的鄕情報導，先後共有四十多篇拙文，均蒙各屆編輯採用刊載，大部內容都是通俗文字，不失眞實爲原則。廿年來有幾件事値得報導的，同鄕月刊發行到二百三十七期止，編輯數度易人，其中大槪有一五〇期左右由現任張主編手選稿的，張先生確實做到平實，平凡的作風，對名人、名文不奉承，也不優先採用刊載，凡是對我浙江的歷史文物，或名勝古蹟、先聖、先賢立功、立言、立德對我臺灣出生的後輩靑少年有感...
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贵阳 黄蔚2009年10月26日，由贵州海外联谊会、台湾贵州同乡会、省文联、省文史馆联合举办的「台湾贵州同乡美术作品《贵州画卷—山水卷》作品联展」在贵阳美术馆圆满结束。台湾贵州的二、三代乡亲，以书画为媒直抒胸臆，或写实或写意表达血浓于水的骨肉亲情。沉淀在书画作品中浓烈的乡情、真挚的亲情以及多样的表现手法，吸引了我省不少观众及游客。从江籍侗族画家回乡办展引关注在此次展出的160余幅作品中，专设了一个「全球化下的底层美学油画展」展厅，从一幅关照侗族
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