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将屠隆的「吉道人传」与姚旅「露书」及王行甫「耳谈」二书中的同一故事相比,明显地可以看出,后二者是抄撮吉道人传中的内容而来。不知道是否由于抄撮者的能力不够,还是他们的有意制造新奇,在抄撮之时,居然还加入了原书所没有的内容。如姚旅露书所说,吉道人之父名秉中,「以给谏论严分宜,廷杖死」,即是。与原书相比,一是多出了吉道人之父名,二是把侍御史之官变成了给事中,三是把廷杖贬官变成了廷杖而死。至于文后所说的「道人名之任,字应生,江阴人,为母舅赵子,本姓华氏」云云
由屠隆所撰的「吉道人传」全文,可以知道这个本名陈玄超的「吉道人」,实在是一个十分放诞狂肆的少年登徒子。他除了娶白氏而鬻身佣书得美婢秋香之外,还曾先后以极浪漫无行的方式与很多美貌女子发生爱情关系,以致因此而制造了许多纠缠不淸的诉讼与恩怨,最后终因家破人亡而悟道修行,并且得眞仙之助,而具有极大的法力,能「檄召风雨,役使鬼神,知来藏往,遁形匿光,飞钱摄物,变幻狡狯,莫可端倪」,故而吉道人的仙名因此而播闻于天下。最后,屠隆在「吉道人传」的结末处自述其为吉道人撰传
笔者亦曾检出穆宗实录卷二中的有关纪录互相比对,发现二者对此事的记述只有文字繁简之异,内容并无不同,当可知道「国榷」所记并无错误。在明代官修的史书之中,「实录」最称详尽。穆宗实录所记卹录死事诸臣之中既无御史吉某其人,「吉道人传」中所说的种种情形,势难在史书中得到证实,更何况有关的地方志中也毫无影响可寻呢?由这些客观事实,不能不使人怀疑,屠隆所撰的「吉道人传」,很可能只是文人的游戏之作,不一定就有眞正的事实根据。果属如此,陈玄超(即吉道人)鬻身娶秋香之说
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