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一、前言中国的历史最悠久，中国的史学也最完备。刘知几把中国的史学划分为尙书、春秋、左传、国语、史记、汉书六家，钱穆氏进一步从史体上把它分成记事、编年、列传三类。钱氏特别推崇史记的列传是一种最进步、最深入和最能得历史的眞情实义的史体。古今史学家都推崇史记，列传在史学上的价値自然远在记事史和编年史之上。二、史记的定名史记这部书的名称，不是司马迁取的。司马迁写太史公自序，只说明他「著十二本纪，作十表，作八书，作三十世家，作七十列传，一百三十篇，五十二万六千五百
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㈠史记与通鉴梁启超曾说：「我国史界，推前后两司马焉」（语见中国历史研究法第二章）。前司马系指西汉的司马迁（字子长，山西龙门人，著史记，世称太史公），后司马系指北宋的司马光（字君实，山西夏县人，著通鉴，封温国公）。这确不失为千古至论。因为史公与温公，在史学界的贡献与成就，是任何人所不能比拟的。先以史公而论，这一部上始轩辕，下讫天汉的通史——史记。是太史公，博采尙书国语国策世本及楚汉春秋诸书而写成的。内容凡十二本纪（帝王之兴废悉详），三十世家（诸侯之存亡毕著
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在中国的文化典籍中，有两颗璀璨的明珠，一颗是被称为「史家之绝唱，无韵之离骚」的《史记》，一颗是与《史记》齐名青史的《资治通鉴》。前者是司马迁编纂，后者是司马光编著。司马迁与司马光，都崇尙名节、光明磊落、忍辱负重、忠君爱国，都为丰富和充实中华民族的精神传统和文化宝库，作出不可磨灭的贡献，被后人尊称为华夏「两司马」。小时读书，就读过「司马光砸缸」的故事，是讲司马光从小就聪慧过人。但司马光不承认自己是神童，他的成名完全靠的是勤奋攻读、博览群书。据说，司马光睡觉
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王堯，男，一九四八年生，郵編（二二一〇〇二），江蘇徐州市第一人民醫院中醫科主任，主任醫師，徐州市中醫學會、中西醫結合學會常務理事副會長，徐州市在腫瘤、肝病治療方面享有盛譽，被市政府授序「徐州市名老中醫稱號」，兼治秦漢史，著述頗豐，爲徐州市秦漢史研究會常務理事，市政協文史衛專業委員會委員。
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一致了，我们且由历史上帝王的作品论起吧；例如唐太宗的「心随朗月之高，志与秋霜之洁。」宋太祖的「太阳一出光赫赫，千山万山如火赤。」明太祖的「风吹雷鼓山河动，电闪旌旗日月高。」清康熙的「波涛滚滚乾坤大，列宿煌煌日月光。」乾隆的「万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。」这些诗都是咄咄逼人，有呑吐河岳的气慨，但总觉不如刘邦大风歌的吐词典雅吧！六朝时，萧统也把这首歌编入文选杂歌中；人言人殊，眞是仁智互见了。（见中国诗史）这首歌最早见于史记高祖本纪，司马迁写作的大意是这样的：「十二年
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一、有史籍可查考诸史籍，司马迁先世，祖源久远，据司马迁《史记，太史公自序》追述其先祖时，曾四次提到他先世的籍贯：一、程：司马氏的远祖重黎氏的后代有个叫休甫的人，在周代封于程的地方，做了司马这个官，从此程伯休甫这一支就以官为氏姓司马氏。程，《辞海》云：古邑名，一作郢亦称毕郢，周文王曾迁居于此，今陕西咸阳市东，西汉时置安陵县。二、晋：司马氏在周宣王时重掌史职，世守史业。到周惠王、襄王时，王室内乱，司马氏因而去周适晋。按：周惠、襄王时，周室发生了“子穨、叔带
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近日因读古文司马迁「报任少卿书」，篇中提到汉将李陵（名将李广之孙）孤军远征，苦战援绝，陷身匈奴，罪及满门。迁挺身向汉武帝陈情，未蒙接纳；反而斥其「沮贰师」下狱论罪，最后被处「腐刑」（宫刑）。迁在书中慨叹「私恨无穷」、「尚何言哉」！读之令人痛惜。据史籍记述，汉武帝在位达五十四年（公元前一四〇至八七年），正当汉朝盛世。天汉二年（公元前九九年），李陵奉派率步卒不满五千人，出征匈奴，被单于举国围攻，势穷降敌；此际，武帝欲取大宛国（今苏俄中亚西亚之地）贰师城产之好
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蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏。」可见司马迁认为炎帝不是神农氏，黄帝两次用兵，先是战炎帝于阪泉，后又战蚩尤于涿鹿，炎帝欲侵陵诸侯，就是说诸侯相侵伐，司马迁此说取材于《贾谊新书》，但贾说不是战于阪泉，而是战于涿鹿，其言曰：「炎帝者，黄帝同父母弟也，各有天下之半。黄帝行道，而炎帝不听，故战涿鹿之野，血流漂杵。」而七佚书只有「神农战斧遂，黄帝战蜀禄」，井无战阪泉之说，《大戴记》则谓黄帝与赤帝战于阪泉，古佚书有伐赤帝、青帝、白帝、黑帝之说，赤日炎炎，战于阪泉之
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高、穀梁赤等。子夏墓祠在河津辛封村，墓碑为「魏国公子夏之墓」。辛封村子夏祠明宏治建，嘉靖重修清，道光再修。段干木冥鸿不受弋，神龙不可羁，所以高世士，孤情薄云霓。矫矫段干木，志节一何奇，圭俎岂其愿，轩冕不吾希。踰垣犹弗见，况乃趋走之，岂徒侯国尊，凛为百世师。注：段干木，战国时晋人。少贫且贱，游西河，师卜子夏。与田子方、李克、翟璜、吴起等居于魏，诸人皆为将，惟段干木守道不仕。魏文侯请为相，未接受。司马迁爱有所见忌，忠有所见疑，古来非一朝，人道每如兹。悠悠太史公
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伟大的史学泰斗司马迁（前一三五—？），字子长，西汉龙门（今运城河津）人。《太史公自序》云：「迁生龙门，耕牧河山之阳。」龙门为太史公故里，史不绝书。今河津市西五华里西辛封村，有司马迁的后裔二十三户，家谱、家庙、墓地、墓碑、祖莹、「司马迁故里」碑楼、《史记》木刻板、太史公遗物笏板等代代相传。司马迁第六十二代孙司马福为代表的太史公一批后裔，每年清明节都要祭祖扫墓，缅怀先祖。现在韩城的司马迁墓系衣冠冢。史传，太史公晚年途轻韩城，东望故乡，心情激动，不幸病故。殁后
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