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满淸末叶，江苏之实业家张季直（謇），通州海门人，光绪甲午状元；许久香（鼎霖），海州赣楡人，壬午鄕试举人，曾有南张北许之誉。而许氏经营之宿迁耀徐玻璃公司，限于机器性能制造技术，以及资金不足，长才未展，时论惜之。然淸宣统三年，东方杂志第九期，刊载「耀徐玻璃公司经理许久香报吿」，系属最宝贵而确切之史料，录供鄕邦先进硕彦察阅之：江苏省宿迁县产玻璃砂，数千年来华人无知之者，光绪廿八年，父老见西人重价购砂地，密取砂浆，来吿鄙人，当即寄比国使署，交化学家考验，始知为
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有文可徵，有物可驗，姑稱之曰「歷史文獻」；故事堪可傳世，文明勝過今朝，且名之曰「古代文化」。而復充滿政治、軍事、敦盟、援外、音律、文學，處變諸般科學氣氛；以及文明生存典型，國際聯合楷模，戰必求勝宏規；不但爲中國史册上所僅見，證之世界歷史，亦罕有其匹。尤其近二十年來，國際政治上的盟會表演，與宋平臺的十二國會合所獲成果相較，大有不可同年而語的態勢。當今中華民國的國民，除數典忘祖和別具肺腑的漢奸集團、西崽懦種外，可說是無人對平臺那種扶傾持危、照耀千秋的盛會不欣...
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万银元以上。如此之多的钱主聚集在河口，是依托铅山制茶业、造纸业在地区间的领先地位及河口镇商业贸易的繁荣。铅山河口位于赣、皖、浙、闽交结点上，各省的生活日用品在此交流转输。清代人称：「铅山南控八闽，东连吴越，岩旧壑流，土壤沃衍，民人富庶，物产蕃滋。」[1]「地届吴越之交，山川脉络于闽，野市物产稻、苎、竹、纸，足为四方之利赖。」[2]丰富的物产，发达的手工业，便利的交通，为铅山县与河口镇商业贸易的发展提供了一个坚实的特质基础。以下数则事例，可见一斑。县志载：道光
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一九四七年一月，为纪念乡籍另一位先贤罗惺予，改黄金乡为惺予乡。都昌南山一山泉，宋苏东坡去筠州省弟，至此见岩缝中涌出的泉水，清澈甘甜，甚爱之，遂手书「野老泉」三字于岩壁，「野老泉」就这样叫开了。朱袍山，传为当年朱元璋歇马晒袍的地方。土塘镇化民鼓楼村，即明代刘溉为官清廉，政绩显著，朝廷旨谕在此建鼓楼旌表贤芳，这就是该村得名的原因。彭泽黄岭乡新春村境内的「纵囚墩」，史料记述为唐名相狄仁杰受贬任彭泽县令时，以朝廷恩德及人，将前任拘捕的囚徒包括死囚在内的三百人，经逐一
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我国明代大航海家郑和，是云南昆阳人，回族。关于他的家世，已有许多学者作了考证。在他离开云南后，又回来过几次，在什么时间，回来的使命何在，却未谈及，现根据史料加以考证。明建文帝（朱允炆）流亡时，有个跟随他的臣子叫程济（翰林院编修绩溪人）写了一本《从亡随笔》上面记载：『乙酉（公元一四零五年）二月师（指建文）至重庆，雪和尙（按即吴成学，翰林院编修淅江人）已结庵于善庆里，遂留居焉。夏六月师将往云南，命济筮之，得干之姤，济曰，恐有侦我者矣，而胡濙（户科给事中武进人
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的塔墓也被盗，今仅存墓顶巨石圆形塔顶和一截六边形巨石塔身，六面上均刻有后天八卦图形，与三清山道教建筑八卦形制完全同式。民间传说惠和尚即建文帝本人，其墓未被破坏前，无墓碑，左右有石柱楹联，上、下文四句十六字，即前文所示。作者认为，慧林襌师绝非建文帝本人，而在寺傍塔墓中安息的惠和尚也绝非慧林襌师，而可能是建文帝本人，或是太子文奎。结论1.《明史·诸王传》：「惠帝二子俱马后生。太子文奎，建文元年立为皇太子，燕师入，七岁矣。莫知所终。」则建文逃亡，随之矣。2.墓前
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一、漢王侯陵墓㈠中山靖王墓西漢景帝第九子劉勝封於中山，是爲中山靖王。漢書景十三王傳：「…孝景皇帝十四男，王皇后生孝武皇帝…賈夫人生趙敬肅王彭祖及中山靖王勝…」。中山靖王劉勝於孝景皇帝前三年立，景帝初即位，適値鼂錯倡削諸侯封地之策，七國反，冤遭斬刑於東市。群臣沸騰，衆議懲處吳楚七國。建元三年，中山靖王勝，代王登，長沙王發，濟川王明晉京覲見，天子置酒，靖王劉勝聞樂而泣曰：「…臣身遠與、寡莫爲之先、衆口鑠金、積毀銷骨……臣雍閼不得聞、讒言之徒蠭生……」。勝恐謗...
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光陰荏苒，物換星移，一年容易又秋風。追憶民國四年袁逆項城倡議帝制，動搖國基，海內紛擾輿論譁然，贛、甯、皖、粤、閩、湘及四川重慶次第宣佈獨立，組織討袁軍，推岑公春宣爲大元帥，然因倉促行事，餉械倶缺，初雖迭獲勝利，旋即悉歸失敗，舉國之大，遂皆俯首屈從，莫能抵禦，致袁逆氣燄益熾，躊蹰滿志，民國前途，危如壘卵，賴我雲南首義，興師討伐，秉鉞一呼，援手四應，卒使袁逆敗亡，而國脈得以延續，共和賴以再造。然我雲南僻居邊僻，素苦貧瘠，首義之後軍需浩繁，悉索敝賦，仍難支應，...
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