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〇〇年来最有影响力的人物五〇名。本族先祖、文公朱熹名列第四十二。对朱熹的世系，我看了福建、海南、江西、河南、广东、广西、湖南、湖北、沈阳、江苏等十省市十多个县（市）的谱系，各地称呼不一，经过查考，现分别如下：始祖——朱熹，系福建考亭朱氏。七世——系海南省十九个县市朱氏，人口达六万余人。九世——有江西省婺源厥里茶院朱氏；婺源茶院朱氏谱序——系茶院九世孙熹序。河南省洛阳市、孟津县《紫阳家谱》第一卷；沈阳朱氏，详见《奥桂朱氏源流》第一卷；福建省东山县宅山村《朱氏志谱
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芦沟桥之变算起，为时八年，再上溯至二十年九一八沈阳之变，为时十四年；再上溯至清甲午之战，已达五十一年。在此期间，日本对我国节节进逼，我国军民所受屈辱，罊竹难书。现彼无条件投降，我国家所受侵略，我军民所受屈辱，都得以全胜的英勇精神，将其恢复和洗刷，我中华民族，从此可与世界列强平等屹立于世界也。当此之时，余返家鄕，与族兄刘天佑商议，我国家当此全胜之时，要纂修胜利史；我刘口庄刘氏，亦可在此时纂修家谱，以纪念此千载难逢的全胜之局。于是，由天佑到家鄕各家调査，并在各处
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許昌地處中原腹地，古爲許國，是黃河流域最古老的城鎭之一，歷史悠久，文化發達，物產豐富，風景秀麗，氣候宜人。追根溯源，許昌這一地名本源于許由這一人名。據查考，許由是許姓的先祖，他死後葬于許昌以東的許由村。于今年風和秀麗的初夏，台灣許氏祭祖團二十一人，在世界許氏宗親會秘書長、台北市許氏宗親會會長、許氏祭祖團團長許江富帶領下來許由村祭祖，幷題詞：「許昌尋根留念，綿延悠久」。史傳，許由是我國上古時期的一位部落首領，和堯舜爲同一時期人。帝堯是一代聖君，在當了多年國...
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沈氏家系圖㈡沈氏之師傳浙東人士，自明萬曆以後，受沈一貫黨錮之影響，爲士林所不齒；沈端憲之子孫，受沈文恭之影響，更爲直接，自爲淸議所不容。沈光文先生，生於明神宗萬曆四十一年癸丑（依東吟社序康熙二十四年乙丑，題時年七十有四，又據全氏所記甬上諸人之年齡，皆以生年爲一歲推之），爲西元一六一三年。此時，其族曾祖沈一貫，自萬曆三十四年始，罷職家居，四十四年始去世。時先生已四歲。天啓間，黨錮最烈，魏忠賢當國，淸流次第被戮辱，東林黨人追本窺源，禍始於一貫，俑始作於浙東。...
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讴歌的天国——庐山——山麓的西南角，——……那便是栗里——便是南村了，再过十来里，便是柴桑口，是那『雄姿英发』的周郞谈笑破曹的策源地，也即是绝代佳人陶渊明先生生长钓游永藏的地方了。」以梁氏的学问渊博，也不能免以讹传讹，岂不可惜？（四）宜丰秀溪陶氏家谱的记载依据宜丰先进胡漱唐（思敬）先生[1]所撰盐乘，「秀溪陶氏家谱」云：「侃第三子茂为武昌太守。茂生逸，为安城太守，孟嘉以女妻之。晋显宗朝，苏峻叛，随祖侃征讨，追其党苏逸至豫章。又破韩晃有功，封康乐伯，食采宜丰
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谱系学为中国之特色，亦为中国文化之特色。中华民国自古崇尚孝道，故尊祖敬宗，敦亲睦族，乃我国数千年来源远流长之美德，世界各国莫与伦比。太史公著史记，曾引尚书「百姓昭明，协和万邦」之语。姓氏谱系之学，是史记主要的史料来源，其正确性，经过现代地下史料之发现，与王国维、董作宾等对甲骨文字之考证，而不可动摇。大学说：「修身、齐家、治国、平天下。」家字应取广义之解释，即家庭、家族、家鄕与宗族四者，构成了个人与国家间的桥梁。就其与史学之关系而言，家庭则有传记学，家族
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监事。召开会议，进行一切工作。三、组织各县市分会。征求各地会员，依章成立分会，进行工作。四、组织各地联谊会。各国段氏宗亲分组分会，互助访问，共同联谊。各项组织完成之后，如何联谊，如何互助，如何发展，如何进行。兹列擧几项：一、宗谱之收集及修订。段氏家谱，经过国内变乱，八年抗战，散失零乱所在多有。共党窃踞，毁家荡族，分别收集，加以修订继往开来，实有必要。详细办法专家拟定。二、募修宗祠，敬祀祖先。台湾全省，无一段氏宗祠。国之大事，惟祭与戎。在台北、台中、台南及白河
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