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纸上空谈，滇为边贫之区，更非咄嗟可办，蔡到滇以至其总部出发，为期仅周余日，何来筹备？此事理之极显明者。滇人牺牲无数头颅、金钱，仅博得之历史光荣，将被若辈淆乱、攘夺，诚为愤慨。吾为云南护靖等役始终在事之一人，当时一切机要无不参与，知之极详。今见中央通告征集护国之役史料，以现行教本之无公理，系自北洋系政府时代所审定，相沿流传以至于今者。为史实计，非请纠正不可。近年来，青年中每以当年首义始末见询，尤其本省后生谓教本所记载，与地方长老所传说互异，深致迷感。距今不逾卅
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然后渡祊河到了南山区，并非渡沂河。祊河由西向东流，一直绕过临沂城北，注入沂河。沂河由沂水境南下，经临沂城东南流，注入运河，此系一段史实，恐读者误会，故特提出说明，以正视听。 读者杨希盛 四月三日
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后，南朝宋齐梁严肃学沈约（四四一—五一三）说「雷泽就是濩泽」。一千二百年后，北宋严肃学者李昉（九二五—九七六）在所撰《太平御览》中记：「舜渔濩泽」。一千五百年后，南宋严肃学者王应麟（一二二三—一二九六）在所辑《王海》中亦记：「舜渔濩泽」。但是，学界还有无德文人，清乾隆年间湖广总督毕沅（一七三〇—一七九七），挂名治学，借校刊之名，由盗名学人擅改古籍，将古本《墨子》改为「舜渔雷泽」。出版界麻木不仁，放任不纠。乾嘉年间考据学盛行，在于提供可信史料，竟然有以假乱眞
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：此文原为油印稿，流传未广，特选登于此。有关辛亥山东举义史实之记载，以丁惟汾先生「山东革命党史稿」中所记者较详，本刊将自下期起分期连载该书，该书足资参证之史实甚丰，不限于辛亥革命也。
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革命对象。唐生智枭雄痞子型之人物起而代之，则国家之不幸也。孙公缓死，不致于有此演变。十二、伟处存有赵之亲笔札百五十页，页页均史料，可借中央硏究院影印存眞。十三、先生之政论文，亦史实也，何必删去，当日军阀割据，联省自治，实应运而生，手边无东亚出版之大文，可假一观否。先生求证，不厌其详，故拉杂函陈，一切均国史所不载，不禁感慨系之，黄克强先生之传记必须另作。即颂道安周德伟拜十二、三十适之先生：手翰拜悉，尊著正在拜读中，尊意拟为赵老作传，盛意可感，尙有二三事可为传记
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我国明代大航海家郑和，是云南昆阳人，回族。关于他的家世，已有许多学者作了考证。在他离开云南后，又回来过几次，在什么时间，回来的使命何在，却未谈及，现根据史料加以考证。明建文帝（朱允炆）流亡时，有个跟随他的臣子叫程济（翰林院编修绩溪人）写了一本《从亡随笔》上面记载：『乙酉（公元一四零五年）二月师（指建文）至重庆，雪和尙（按即吴成学，翰林院编修淅江人）已结庵于善庆里，遂留居焉。夏六月师将往云南，命济筮之，得干之姤，济曰，恐有侦我者矣，而胡濙（户科给事中武进人
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云南文史资料选辑》中。于是余下的这部分经董老同意，就被陈君交到我手中令我整理。董泽先生是东陆大学（即今云南大学）的首任校长，我则是云南大学的校友，整理董先生遗稿，义不容辞！读了这份几乎被湮没的关于护国起义一些史实之手稿，我认为是颇为珍贵的第一手资料，证明唐继尧在发动与领导护国起义中确实居于核心地位的材料更加充实有力了。董泽先生原稿以蓝黑墨水钢笔书于28K软面抄本之上。繁简字、异体字、通假字往往混用。整理时繁体字一律改用简化字；异体字、通假字保留，在该异体字或
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