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文文山先生正气歌,忠贞之气,卓绝千古。许瑟希先生,福建晋江人,一生从事海内外敎育工作,著作宏富。曾依正气歌每一史迹,各系律诗一首,载在易君左编著之「四海诗心」中,阅读之余,复以简略文字,敍明各史实内容,诗文对照,使读者易于心领神会,勿待揣度。屈凤之 八三、六、六风簷展书读 古道照颜色㈠太史简愿将竹简挽狂澜,正疑伸时贼胆寒。何用枕户嗤晏子,毋劳越俎返周官。三兄死后心犹壮,六字书成血未干。粉骨碎身都不顾,长留史笔与人看。史实:太史是史官,简即竹片,古时无纸
而坚定高宗杀飞之决心。于是岳飞就在「君私臣奸」下寃死,造成了亘古未有的寃狱。后人读史至此,莫不掷卷叹息,同声一哭。在今天我们纪念岳飞八八〇岁诞辰时,缅怀这一段史实,实在令人痛心。宋诗:「南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗」。都被这位自私的宋高宗赵构和主和的奸臣秦桧,相互勾结下,自毁国家栋梁,终使南宋偏安江左,毁灭了国人复国的希望,成为千古的罪人。我们应把这段历史为殷鉴,坚决拒绝**和谈统战阴谋,圑结一致,驱除奸逆,光复山河。
再以下,就是先生所独见的道德史实了,他说:「人心道心的分别,在尧舜时代,早已发明,然那种『惟精惟一,允执厥中』的奥妙,祗有少数上智圣贤,可以懂得,普及必然为难,发展到宋明的大儒,那般理学先生,要想一旦豁然贯通,把他普及,仍落了一般常人的口头禅,嫌他们迂远,还要用良知良能来救济。」「所以古人为普及起见,三代以前的道心,变到春秋时代,就发展了礼、义、廉、耻易知易行的四维;到了战国,孟子另有作用,发展了恻隐、羞恶、辞让、是非、仁、义、礼、智四端,到了汉代,又
閻爾梅是明末淸初歷史舞台上的一位傳奇人物,他是徐州沛縣人,字用卿,一字調鼎,號古古,又號白耷山人,明崇禎三年(一六三〇年)舉人。「明亡後有匡復之志,及見事不可爲,乃剃髮稱蹈東和尙。順治九年(一六五二年)因涉山東楡園義軍事被逮,囚濟南,經友人營救,十年釋還。十二年再被追捕,遂易姓翁氏,字藏若,出走河南、山西,又從寧夏入蘭州經漢中入蜀,後又入江東還。康熙元年(一六六二年)至淮安,三年又復北行,至大同,入京都。後從雁門還鄕,旋病逝於西林草堂。」(《江蘇藝文志·...
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