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自從傅鶴齡君「飛碟」一文發表以後，引起了少數讀者的注意，原因是飛文文末附有一個「保留資料」的注脚。稍後讀到吳繼文君一篇「涿鹿什麼事也沒有發生」、寫得很平實的大文，使我不得不寫這篇短文，提出我個人對文中有關黃帝有無其人等幾個問題的看法。疑古派歷史學者顧頡剛早年提出黃帝、大禹......並非實有其人這一問題，當時已經有學者對這個問題提出意見，柳詒徵就是一個，顧頡剛於民國十五年在「北京大學國學門週刊」已作正面答復，這裡不再說明。王國維當時在淸華學校硏究院發表的「古史...
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一、史德蓝师最异于常人的史德之一，便是多读少写，因为若将不绝对成熟之史见而轻易发表，其遗误于学子者，则不可以量计，此为最伤史德之事。所以蓝师治史，最注重「甄微订譌」（注三七）、与「考信纠谬」（注三八）；务要「摄取眞相，忠实传出」，使读者亦觉如「生当其时，亲炙其事」（蓝师序王德毅著：宋代灾荒的救济政策）。如此，故蓝师于「精思」之外，最倡导「合读」。如：（王德毅先生所撰）刘恕及其史学与刘攻的史学贡献两篇，对二刘之史才史学，最富识解，若与德毅先生宋史研究论集初
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矢弗懈」矣！如栗直先生曰：孟博厚我甚笃，在校过从独密。九一八后，共期复土，信誓旦旦，永矢弗懈。制宪之际，分赴首都，接席与会，愼微将事，日日研讨，时时商量：拳拳服膺三民主义，翼翼笃行民本良谟。旨在正人心、息邪说，而为万世开太平也（东北文献、六卷、四期：悼蓝文征先生）。蓝师为笃行其志，曾经仗义许身，「其在战前与战时之远渡敌国与深入敌后，屡次冒险所达成之使命，则唯有主其事的当局者，所知为详」（东北文献、六卷、四期：痛悼蓝师）。其在日本之留学四年，乃是攻习史学
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召来台中小聚，老师母则必然为之忙碌而辛苦，其回程之莒光号车票，则式恕师兄早已奉命为之备妥。整理师函时，我就难禁其因感激而啜泣，及写至此时，更不由得不泪水之夺眶也。蓝师写给的每一封信，虽为私函，但却皆为出于公心的大爱，吾常不忍引以为私者，每周同道士友，辄愿展示之以分享师恩，对于做人处世之道，则多为面诲之，对于读书撰文之要，则多为函敎之。玆再摘述老师长函中之两段于次：总之，无论作政治论文或史学论文，皆应多集资料，多擧证据，指出关键所在，阐明因果关系，理由要充实
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宏文，均关史学，大可一阅。四、侯文涛特撰「中山复校大有希望」、「复校成功，预祝中山更加辉煌」，二文一并刊出，海内外中山学子得知此大好消息，定感兴奋，顷接来函：「复校庆典（揭幕大会）已定在八月十五日，现正加紧开会研究，俾即正式发出通知邀请，共襄盛举。」五、陈正茂教授「清太祖建储考」，下期刊完，吴守成教授「日本海军在伤满洲国之『进出』与江上军」，赵玄同乡长「四平战役」，卢志平先生「好人与祸害」，本期续完，仍请赐稿。六、本刊自二十七卷起每年出刊两次，两期合并一次
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著述发表。其后学问益进，著作益多，已有数百万言。除专著外，并主持编纂各种史地及语文丛书与辞典，以及国父与先总统全集，以千万言计。近二十余年来，复发愤撰作「中华五千年史」。良以当代史家多事史料采集考订与史学论评，而从事编修史书者甚少。其从事中国通史撰作者尤尠。故晓峯先生发愤有「中华五千年史」之作。其意在效法史迁「明天人之际，通古今之变，成一家之言。」力大愿宏，已成自上古史迄西汉部分，共刊九钜册。虽全书未能完成，但已为空前钜制。晓峯先生立言之广，实迈越前贤也
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