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千秋烈士心。画史学十杰列赵翼，疆域州志推稚存，天文舆地申耆精，立方算学显奇能。史地历算悲剧人物说洪黄，一生一死见交情，性格悬殊不同调，一属阳刚一柔阴。极言时政几杀身，天降甘霖庆更生，到处飘泊怜黄童，候补悬丞悬名旌。悲剧人物逊清科举百十二，常邑进士二六一，擢其精英拔其尤，一甲及第十三名。科举民国以来科技兴，科学人文多菁英，荣入中央研究院，院士先后有九人。现代事事力求第一流，前贤志气显精神，常州人才甲天下，文笔光芒耀毘陵。结论全书内容，撮要说明，不讲平仄，不依
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惠州昔爲禹貢揚州南域，春秋戰國時爲百越之地，秦時爲南海郡，漢代爲南海郡博羅縣。東晋時分屬東官郡。南齊時移東官郡治懷安，梁朝改置梁化郡，隋平陳郡廢，遂置循州總管府。大業初年府廢，後改爲龍川郡，治歸善縣，唐朝武德五年復稱循川，置總管府。貞觀二年府廢，天寶元年改爲海豐郡。乾元元年復稱循州，屬嶺南道。五代時屬南漢，乾亨元年改曰禎州。宋天禧四年改稱惠州。宣和二年又賜名博羅郡，屬廣南東路。元朝至元十六年置惠州路，屬北海廣東道。明洪武元年稱爲惠州府，屬廣東布政使司。淸...
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瓮安 杜润炎吴逸梅先生在其《古播州杨氏政权：史地关系简介》一文中说：「贵州向来被视为蛮荒之地，明朝在其境实施「土流并治」，设立贵州宣慰司、思州宣慰司、思南宣慰司、播州宣抚使，合称「四大土司」。其中，播州东通思南，西接泸州，南脱贵竹，「万山一水，抱距萦回」，民悍而财富。播州有娄山扼其西北，有乌江绝其东南，故有天险之称。……杨应龙日见坐天，骄横残暴，滥杀属民，宣慰司所属田、张、袁、卢、谭、罗、吴等七姓及贵州、余庆、白泥、容山、重安等五土司不堪其势，上诉重庆府
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叙言笔者年前草成「古播州杨氏政权」一文记叙雄据贵州播（遵义、桐梓一带）八百余年的杨保政权之始末，文章刊出后，颇得友朋肯定，前辈大老孙如陵先生更谬赐嘉许，并指该文在史地关系方面仍当加强。承命之后，乃根据此地搜集所得资料，并请黄琼萩小姐协助整理，就该方面再做说明。文成仓促，资亦未备，尚请方家不吝指正。一、杨保政权的历史地位元明之世，有「思播田杨，两广岑黄」之谚，系指当时土司之最有力者。事实上，田、岑、黄三姓，亦非杨氏之比。而「杨保」一名，系明朝平杨应龙之后
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）年底迁至四川南溪李庄板栗坳。板栗坳僻处山中，房屋宽敞，原为张氏花园，确实是一个研究学术最适宜的地方，第三组设於戏楼院，尤其正厅上悬著「羲皇上人」的木横额，更合乎我们考古组的口味。刚把箱子打开整理遗物的时候，又奉命参加中央研究院，中央博物院筹备处与中国地理研究所三机关合组的西北史地考察团，从民国三十一年春到三十二年冬在西北作了两年考古调查工作。三十二年年底才由西北回到李庄，三十三年把西北调查的材料整理就绪后，才于民国三十四年一月正式的开始这册报吿的撰写。第二
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对于故鄕的事情——或一县、或一鄕鎭、或一名胜古蹟、或一家一人之掌故——均不妨各就所知，简述函寄本会、俟有资料，本会即可成立编辑委员会，再参考已有文献——如淸热河省志、承德府志、热河新志（武尙权编）热河省重建方案（光复大陆设计研究委员会编）正式进行编辑。虽然离省二十余年，故鄕事物已多变迁，但我相信世界上自由民主必胜极权暴政，三民主义必胜共产邪说，一旦河山光复，再就现地事实，重加修订。个人现在，谨撰丰宁县简介，因多凭记忆错误难免，尙希同鄕指正为荷。二、史地丰宁县
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文章的源流与文学与思想潮流的关系。法言切韵一书，为后来韵书之圭臬，取决于萧该、颜之推二人，萧该就是常州人。民国以来，注音字母之制定，又由我武进人吴敬恒先生总其事，驯至全中国由书同文，进而语同音，现在台湾国语之流行，饮水思源实不能不归功于民初教育部召集的读音统一会。我常州人对中国人的贡献，既深且巨，实在足以自豪。然而常州学术文艺声光最著之时期，莫如清代三百年间，经学、文章、诗词、史地、书画、算数，才人学者，踵接辈出，蔚成学派，卓然独立，显赫当时，传播后世，影响深远
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北京史地民俗学会是一九八九年一月被批准成立的一级学会，具有社团法人资格，也是北京唯一的研究地方史志，地理和民俗的民间学术团体。本学会的宗旨是团结和组织广大历史、地理、民俗的专业，业余研究者，贯彻理论与实践密切结合的原则，开展学术研究的交流，提高研究水平，开发利用研究成果，为首都四化建设服务。几年来，本会组织了大量的采风、考察等活动，开展了有关的咨询服务工作，编辑出版了《北京旅游风物典故》《北京地名漫谈》和《北京史地民俗学会会刊》等书刊；与中国旅游
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录，惟日本宫内图书寮藏得一部，系万历三十年序刋本。三、粤省史地遗书多存于日本据日人香坂顺一广东通志讲话称，明代黄佐所修之广东通志，七十卷，及广西通志六十卷，郭棐所修之广东通志七十二卷，及粤大记三十二卷，均存于日本宫内图书寮。又吾友陈纶緖神甫，在日本，见明代粤人陈建所著之皇明通纪，皇明实纪，皇明从信录，皇明十六朝广汇记等十余种，均存在日本内阁文库中。而陈建所著之各种明史，则明淸二代，均列为禁书者也。（见沈德符之万历野获，及姚觐元之淸代禁毁书目），两代禁书，竟存于
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时经训，字志畬，河南通许人。生于淸同治十三年甲戍某月日。喜游名山大川，慕司马子长之为人。光緖二十三年丁酉拔贡，三十二年毕业于京师大学堂师范科，囘省，充开封中学堂堂长，继充河南省立第二师范、高等学校、及第一中学等校校长，一时敎育界才俊，多出其门。又联任河南全省敎育会会长。擘画全省敎育。民国八年，忽患痰疾而殁，年仅四十有六，闻者咸痛惜之。经训博览羣籍，入京师大学后，专攻史地敎育之学，尤嗜金石。以伊阙为拓跋氏文化所萃，尝与友偕访数次，乃选集伊阙魏刻百品，监拓
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