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——本文爲朱館長在七七年四月廿三日在中國地方文獻學會拍告原文，特徵得朱館長同志在本刋發表——編者註——
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贡赋物产，实为方志之权舆。盖方志本为地方之志，实国别体之史书，不名之史传，而典制旧闻已备。不名之地理，而形势疆界已毕。顾其书虽兼史地，而究与纪传舆地之书有别，此方志体例之所以难言也。故观以往志书，取材少客观之精鉴，敍事更鲜主观之断制，惟其内容，则包罗万象，社会、地域资料尤为周全。史书阙略，多赖此得以补正，可信之程度，甚而远在国史之上。故历代史家撰史，颇取方志。是以方志之体愈精而书愈多，计方志之留传于今者，不下五千余种，约计十万余卷，故可知历代方志之盛，其与
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不详。虽从通志传记稗史各方蒐寻，所获无多。从野凛于史乃纪事，三代以前，参考诸经可得梗槪，自秦汉而下，四方万国，一败一云，一离一合，纷纭于数千百年之间，简籍浩瀚，千头万緖，岂是初学之士，仅凭口耳之传之所能及的吗？于是激起他为后学着想，免所传盲于当时而编撰史略的旨趣。（参见洪武壬子年陈殷史略序）二十八史略的内容，从太古敍至南宋末年，约为四千年的史实。所谓十八史，乃是采取十八种史书：㈠司马迁的史记。㈡班固的西汉书。㈢范晔的东汉书。㈣陈寿的三国志。㈤唐太宗敕撰的晋书
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蹟，以及曹操马踏靑苗，孙权、周郞、鲁肃等人的突出个性，论得津津乐道，像煞有介事地俨然大家都像是小小历史家。看演义说部书，在童少年期是不必任何人来督促的，大家都会看得废寝忘餐，神魂顚倒。因而我忽发奇想：如若我们的部定历史敎科书，亦能编得像三国演义似般生动有趣，吸引少年学生们定必是喜爱若狂地去接近历史书。不过，这毕竟是笔者个人的一时「狂想」，说出来难免会遭庙堂君子们斥为荒唐！放肆！读书是好事，却亦苦事。因而国人早先用「书中自有黄金屋，书中自有颜如玉」此语来鼓励
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增进气度修养，才能有所作为，而成为杰出的政治家。但是我国历史文物、浩如烟海，一部『二十五史』就足以令人花数年功夫，才能读完一遍。此外如司马迁等的『史记』司马光的『资治通鉴』毕沅的『续资治通鉴』，袁了凡的『网鉴』印銮章的『清鉴』这些正统的史书，编幅都不少，且有许多版本未经标点断句，国学基楚较差者，不易领会。近代史学家龚德柏傅恒等乃将清帝御批的『通鉴辑览』重新监修，断句加以标点，注解，使其简明易读。易名为『历代通鉴辑览』全书共四册，删繁录简，篇幅亦大为减少，如
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有人持璧遮使者曰：『今年祖龙死。』使者问其故，因忽不见。使者奉璧以闻，始皇默然良久曰：『山鬼固不过知一岁事也。』汉「高祖沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字邦，父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有孕，遂生高祖。高祖为人隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二点子」[2]。项羽本纪：「范增说项羽曰：『沛公居山东时，贪于财货，好美姬，今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小，吾令人望其气，皆为龙虎成五采，此天子气也
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編者按：本社社務委員李安著「岳飛史蹟考」一書自經正中書局發行以來，國內外學術機構與圖書館多有存藏，李先生女公子李文琪就讀美國密歇根州立大學硏究所，最近在該校圖書館發現本書，寫家信函報讀後感想，信中提到匪書向國外寄送情形及日本人論著中國歷史人物，均頗値得國人重視，特徵李先生同意，披露原函原句片斷，以供讀者參考。
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「閩」的由來「閩」是福建省的別稱。在古書中，最早發現的是周禮之職方氏中「掌天下之圖，以索天下之地，辦其邦國都鄙，四夷，八蠻，七閩，九貉，五戎，六狄之人民，與其財用九榖，六畜之數要，周知其利害，」。山海經（周秦間之書），海內南經：「甌居海中，閩在海中，其西北有山，一曰閩中山，在海中」——這裡所指的「甌」是浙江。——數千年前，漢族對於南疆，尙茫然無所知，內陸的交通旣不便，只有把遠處的一切，看作在海中了。「侯官」很古漢朝把「閩」置於會稽郡南部都尉管下，至後漢，...
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本文為作者參加第二屆國際學術研究會議之論文，特予轉載以饗鄉親友好—編者按—
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解县、安邑、及塩池均为内陆海之最深海底。如黄帝与蚩尤战于涿鹿岂不是潜艇战、或蛙人战。此内陆海北可至介休，西达西安与宝鸡之间。[1] 张其昀先生认为冀州即今山西。其实冀州不仅是山西。河北、察哈尔省南部及热河南部均属北冀州。[2] 山西塩池附近仅有泽，及浊水（巫咸水或白沙河）并无涿水或涿泽。[3] 山西蚩尤城据地方志图示，即今塩池外之堤墙及北面三门。
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