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与讲究门第、身份有关。晩清常州人,谴责小说作家李伯元(宝嘉)的《官场现形记》第一回有「还有些不上台盘的,都在天井里等著吃!」「台盘」,实指桌台,虚指档次、资格、地位、身份、级别。如「这种人是不上台盘的,不能同他多交往。」有时也用以自谦,表示自己能力差,水平低,资格嫩,如:「我是上不得台盘的,不敢当啊!」这种陋俗在旧时是十分流行的。常州、武进历来崇文重教,人才辈出。人们常用「吃墨水」一词来比喻读书识字的程度或知识学问的深浅。如「他能写会话,因为肚子里墨水多啊
佩玉」、「君子无故,玉不结身」等说法,表明「结」的从属地位。以后的长时间里,「结」是其他物的「匹配」而存在,如笛、箫、扇堕、帐钩、项链、发簪、荷包、汗巾、香囊、鼻烟壶、轿子等等实物的饰物中得到运用。中国结疏密有致,虚实相同,呼应着士大夫文化的审美理想;中国结结构复杂,形式多样与传统建筑审美,也有相通之处。唐代文学家诗人杜牧(公元八〇三~八五三年)在「阿房宫赋」里描述:「各抱地势,钩心閗斗角盘盘焉,囷囷焉……」以及与中国古代宫廷、庭院、楼阁的飞檐斗拱的「榫头
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