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一、南靖移民槪况南靖移民台湾，以明淸两朝最多，总数不下两万余人。自明朝永历五年，到淸朝嘉庆十一年的四百余年。因为历史、地理、经济、以及政治等等因素，便陆续移民台湾。其最早移民来台者，为和溪鄕高才社徐氏八氏徐宗显，另梅林魏姓亦有一宗全部移到台湾。另据南靖县志载：「迁来台湾以萧姓为最多。在台湾定居的地方，分布于台南、嘉义、桃园、宜兰、台北市、台中、凤山、新竹、以及台南的漳州里为最多」。从这个记载，可以了解当时南靖移民的槪况。二、南靖移民台湾分布南靖移民到台湾
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台湾自古以来就是中国国有的领土。台湾岛位于福建省东南，东海和南海之间，包括台湾岛、澎湖列岛、金门、马祖等岛屿。自秦汉至三国有东鳀、亶洲、夷州等名。阶以后称琉球，流求。明称台湾。自古为中国固有的领土。明末为荷兰人侵占，清顺治八年（一六五一）郑成功渡海收复其地。清康熙二十三年（一六八四）置台湾府，属福建省，领县三。雍正元年（一七二三）增置彰化县，领县四。光绪十一年（一八八五）改行省。甲午战争后，为日本侵占，公元一九四五年光复。海峡两岸，一往情深。中国大陆
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其谦敬前辈又如此。三十九年十二月，傅孟真师遽逝， 先生哭之哀，盖其学问之径涂，人生之蕲向，莫不受师之启导鼓舞；又其肄业中山大学时，尝为乡人之怙奸者诬陷为共党，赖师极力营救，始得昭白。师又察其窘于膏火，即由史语所拨款补助，使能卒学业。故其诗，有「微生公再造」、「孤寒有照临」之句。终身感念，莫或忘之。每见后生，辄以师之才学志行相告勉；至耄年，犹时时持师相片默然久对，其师弟肫挚之情有非恒人所及者。四十五年， 先生兼任台湾大学教授，讲授左传研究等课，共三年
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葉國星謹撰政府已將國民身份證本籍記載一項，取消登記，旨在消弭省籍歧視，促進國人精誠團結，但有感於經歷漫長的歲月，將使後輩子孫對祖籍觀念日漸淡薄，更不知本身究何所出？自應加以正視。在傳統上，中國人有慎終追遠不忘根本的倫理美德，因此，如何倡導「家家立譜人人才能生根」？使我家族的命脈，得以綿延不墜，允為必要之圖。過去大陸，提起修譜，是一件大事，數十年才一次，要聘請有名望的宿儒主持，還要顧幾位助理，調査族內未上譜的乳名、出生年月日、定輩份、排行，造成底冊校對後謄...
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黄氏—祖居蟳埔，明正期间，蟳埔开基祖从惠安来，乾隆时六世祖开始迁往台湾的基隆、淡水、鹿港及金巴里等地。现居上下淡水、盐水港、台北、台东及西部沿海的「黄氏」，以从安溪城东「参内村」迁来。曾氏——祖居「浮桥」，从蟳埔沿晋江而上，到了「笋江」南岸的浮桥鎭，桥南浮桥街，街上有曾厝巷，乾嘉间曾氏族人携眷往台湾府彰化县等地谋生，台湾曾姓冠名「龙笋」，以其系出龙山支派而居笋江也。昭示不忘故土也。陈氏——祖居「霞宅」，位于南安诗山鎭东北，自元代陈一郞开基霞宅，从淸初至
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台湾是中华民族一部分，欲述台湾的大概，当然要从中国上代开始。前章已经说明中国在伏羲、神农大帝以前，先帝们即从事开疆拓土，戮力向四方发展。而沿边疆的住民，尤其海疆，又多从事商旅，于是一面从事迁徙，一面则向海外发展，这发展的方向，大部分是向南和向东。向南姑且不论，向东的大目标，便是辗转越过澎湖，直到台湾本岛，或者再到日本。历史上像较近如殷武丁皇帝及其先祖相土、秦始皇、孙仲谋、隋炀帝，还有元代君主，都是想竭力向外发展的时代，尤其相土、秦始皇和隋炀帝。只可惜后二
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从明朝末年到清朝初年，大陆移民来台湾开垦，原先没有地名的地方非常多，因此先民们为了方便起见，依据当时聚居的状况及垦殖的情形予以命名，一直流传到现在，为数不少，玆综合归纳列擧于后：（一）「寮」是垦殖农民住的小房子。如屛东县的枋寮，高雄县的田寮、大寮，云林县的麦寮，南投县的中寮，苗栗县的田寮，台北县的枋寮、贡寮，新竹县关西鎭的四寮、八寮、十寮、老社寮。（二）「厝」、「屋」都是指垦殖农民们所住比较大的房子。如台中县的头家厝，彰化县的罗厝，宜籣县的一块厝，台北市
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注：台湾最早一颗行政主官大印字样）去年是台湾建省一百年。一百年前，台湾在行政上跟福建不分家。抗日战争期间，许多台湾同胞，在大陆参加神圣的抗日工作，都自称为福建人，一直到胜利光复，衣锦还鄕，大家才知道某某人和某某人都是「台湾人」。因为清光緖十一年（一八八五）六月，闽浙总督杨昌濬会同派驻台湾督办军务的福建巡抚刘铭传，联名上奏清廷，建议将台湾辟建为一「行省」。是年九月初五（阴历），清廷正式发表台湾建省之论旨，是为当时「内地十八省」之外的两个新行省之一。另一个
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八十五年十月二十五日，是台湾光复五十一周年纪念日，台湾光复前有那些大事，値得叙述？且从三百七十五年前说起；明、天启元年（一六二一）颜思齐、郑芝龙入台开垦。明、天启四年（一六二四）荷兰人入据台湾。永历十五年（一六六一）延平郡王郑成功复台。永历三十七年（一六八三）清水师提督施琅攻克澎湖，郑克塽降。清、康熙二十三年（一六八四）置台湾府，下辖台湾、凤山、诸罗三县。清、道光二十年（一八四〇）中英鸦片战争爆发，严密防守台湾各海岸。清、同治十三年（一八七四）钦差大臣
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落叶归根的这种自然形象，是湘鄕人大团结的积极前瞻活力，建立共识力量，面对囘流的信心更坚定，达到「宁为邦本，本固邦宁」的最高境界，只要大家开放视野，以自己新的价値观，迎接新的群体伦理意识，凝成整体的自强大团结，以行动来付诸实践，以忠作孝，落叶必定归根，溯祖必然实现于光复大陆重修族谱，宏扬孝道精神。现我追寻刘姓的根，提供家亲参考，胪陈如后：四、台湾刘姓分布概况：台湾地区祠堂的祭祖风气，一年比一年隆盛，宗亲会的组织有显著的扩大趋势，足以证明「愼终追远」的中华传统
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