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老朽今(二〇〇七)年九月二十日离台抵达南昌,次日在环球时报看到一篇由该报特约记者孟甲、及该报台北特约撰稿人胡又中,以「台湾庙宇被迫分蓝绿」为题,并以「政治气候复杂多变。菩萨妈祖不得安宁」为副题的专题报导,老朽因为曾是中华民国道教会的创会人之一,曾连任多届常务理事及一届常务监事,后又兼任秘书长几年。所以对台湾的宗教和庙宇的情况,稍有粗略的了解,认为这篇报导的内容,虽简扼但却深入,真实惜未能在台刊出,否则定有正面的影响效应。报导中指出,台湾的政治人物无论
发展的宗教背景台湾戏剧之发展与保存延续,乃是由于台湾民间敬神事鬼的宗敎信仰关系,分析形成此种风气的因素有三:(一)明代对台湾的经营并不积极,台湾成为倭寇出没之地,为杜绝倭寇的患害,政令禁止沿海人民出洋,移民都是偸渡来台,得不到政府的保护,因此转而求神明庇护,所以崇敬依赖神明强烈,于是建造寺庙,每逢神诞,利用演戏来娱神。(二)垦拓早期的艰难,移民时遭土番侵害,以及居住在瘟疫流行,瘴疠病痛的环境之下,渴求神明呵护的求平安心理,以为无祀则鬼神会作祟害人,所以常常
世界末日将到,以招引「后知」者信神,可以得救。过去常闻牧师预言,肯定犹太人立国之时,即到世界末日,但以色列立国已逾半世纪,未见世界末日降临。近早几年更有数位基督教神职人员,对台湾局势预言说:一九九五年,台海将发生战争,中共将攻打台湾。(三六〇期新新闻周刊「先知的预言,无知的梦魇」)。现在已过去多年,足证上列推断多属胡言,追忆宗教预言,至今从未应验,但可笑世上神职人员,仍厚颜预言如故!台湾信仰自由,迷信风气特盛,政府公权力不彰、媒体推出戏剧非神即妖,政客为骗取选票
游览车随行护驾。迆逦快速地上了高速公路。关公圣驾一离开台北,说来也怪,暴雨渐歇,雨过天晴,台北附近的翡翠水库、石门水库,进水不少,使台湾北部旱象暂时得以解除,这关老爷带来的雨是甘霖,绝非暴雨。此次关公圣驾跨海来台出巡,遶境台湾西部十八县市大小城鎭曁一百零八座大小庙宇,这眞是数百年来创举,台湾地区的关公信众数以百万计,或跪拜祭祀、或随圣驾治途护驾,或于圣驾安座,驻驾期间热心安排场地,维持信众敬拜秩序等热忱都非常令人感动。这是一次海峡两岸宗教文化的大交流、大融合
一、近年台湾各地兴建大厦,登临顶层口占:杨花飞舞柳丝柔,舒目且登百丈楼,水远山长家何在,白云深处频生愁。二、宗敎信仰自由,多庙,一日信步至关帝庙致敬随笔:热血满腔付水流,随风桐叶舞清秋,封金挂印情义重,武圣庙前拜寿侯。三、为览胜驱车至玉山国家公园标高最高之塔塔佳登主峯:重山自是有奇峯,马道也堪健步行,擧目山巅游目看,振衣千仞谁为尊。四、台湾古称蓬莱,多山,位居亚热带,稻作年收三季,人称宝岛:蓬莱多山少麦田,稻香三季野如烟,农家耕作用人少,机械代劳最普遍
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