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壹、楔子黃光國敎授在他民國八十五年出版的大作「民粹亡台論」一書中，曾泛論自八十四年後，台灣社會、民心爲部份政客以外來政權、本土意識爲藉口，分裂族群，仇視中國，大搞「民粹主義」，擁激情民意以自重，企圖再製造一個威權，大做獨立王國的春夢。八十九年後，更趨嚴重，國際上導致誠信的破產，政治舞台更爲壓縮；國內經濟蕭條、失業嚴重、族群撕裂，正如黃敎授在最近出版的一本「民粹亡台記」中所說：「民粹亡台」已經由「論」變爲「記」，「不只是理論分析，而是歷史的事實。」這絕不是...
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世界各国对人的称呼，国际上通常有二种方式。其一，以其肤色称之，如白种人、黑种人、黄种人。其二，以国籍称之，如日本人、俄国人、美国人。各国国内，则多以地区、邦州称之。如东部人、西部人、中部人、南方人、北方人、德州人、乌克兰人等。基此，在国内称呼现在生活在台湾的人为台湾人，并无不当。如果在国际上，以省籍代表国籍，则属庇议。至于今天生活在台湾的中国人，究竟谁才配称台湾人，最近颇有争议。山地籍立法委员林天生先生，认为山胞才是眞正的原始台湾人。操闽南方言的，仗在台
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（國際佛光會世界總會總會長）
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新台湾人这个名词，记得像似李登辉总统，在前（民国八十七）年支持马英九竞选台北市长时，喊出的一句口号，为想淡化省籍分化的阴谋。当时并没引起那些选举虫及盲目群众有甚么回应。看样子李也只是显示一下他曾参与支持马而已！也没把这个新台湾人的含意，说淸楚讲明白。把他当个「正事」看待，也许他心中不乐见到大家，眞就此大团结起来。本来官场就是如此，千古官场总是戏一场！但，到了去（民国八十八）年宋楚瑜正式参选第十届总统时，在被李致命的打压下，感觉没有一个相当口号团结所有
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出版时间：2012-06-01
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出版时间：2012-06-01
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民进党最近又发表「决议文」，表示是为了「促进族群融和」；决议文说：「台湾人决定宽恕外省人。」所谓「宽恕」，是先确定了对方有罪、有错，但不予计较。这种语言用在政治操作上，其必然效果是，外省族群是犯了罪的，犯了错的，这等于将枷锁套在外省族群身上，仿如宋朝时在犯人脸上刺字一般，使外省族群从此在「有罪之身」的阴影下苟延残喘。翻开历史，一个政府认为整体族群「有罪」的，只有希特勒，在这个残暴政策下，二百万犹太人死于非命。民进党显然比希特勒「仁慈」得多，用的是「宽恕
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閉上眼，細細咀嚼著那一年前與大陸的邂逅。當時，我還是初生之犢，是個剛剛離家念大學的小姑娘。印象中，課本說它遙遠浩瀚，無邊無際；地圖上，經緯線輕輕劃過一道台灣海峽，相連著兩岸千年來的至親血緣，似遠，似近。二〇一三年的秋天，金風陣陣，據說對岸北方，調皮的樹葉也已經悄悄地染紅了頭髮。九月雪輕輕拂來涼意，提醒著在台灣的學子們，夏天已經結束了，該帶上書本學習去了；叛逆的紅葉也義無反顧地帶大陸的學子們跨過那道海峽，來到了台灣。偶然間，我接下了接待大陸交換學生的任務，...
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台湾本无结，而近来一批别具用心的人士，硬要打起一个结来，高呼着大陆人囘大陆，台湾人要自决。听起来犹如当年民盟份子的口气，附和着马克斯的音乐唱邪调，一则以困扰舆论，一则以煽惑人心。抗战八年，死伤官兵三百余万，大陆人民财产的死伤损害，无法统计，使沦陷五十年的台湾，重囘祖国怀抱，成为中华民国的一省。由于**叛乱，政府迁台，励精图治，四十年来，使战后余烬，成为富足康乐的社会。而早期来台的人，希望抓权以图其私利，自称为台湾人，把后来台湾的人称之为大陆人，用地
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不择手段的赔了自己。还有一种赔了自己的，是追求财富只为了增加财富，把健康和快乐都赔进去了的人，那么，健康失去了，有万贯家财又有何用？有了财富不能得到快乐，人生又有什么意思？另外，为了财富或是权力，在人前低头哈腰、赔尽笑脸，这也是赔了自己的人，因为这种人失去了独立的人格，他只是长官的跟屁虫、老板的跟班，说一不敢说二，是「墙头草，随风倒」，附着别人苟活的人，这种人，只是生命的游魂，没有光热。今天，许多人在标榜「新台湾人」，它的提出，当是打碎「省籍情结」的荒谬，主张
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